第一百二十六章

一个华夏人自己最棘手的问题。

    武侠小说的情节在每一个华夏人的脑海里一定会十分的深刻。属于大侠的那种凛凛气慨、儿女情长，不知有多少人曾经幻想过自己就是那号人物。从影片第一段武打戏开始，就开始了人们幻想中的武侠世界。

    影片开始就是一个长镜头的使用，从各个角度跟拍两个女主角在屋顶上施展轻功，追逐跳跃的情景，在此刻，线条拥有无限的优美飞跃屋顶上、飞跃在空中，感觉无比的舒服，摄影机在两个人的后上方不紧不慢的跟随着，连摆动的时候都保持着优美的旋转姿态，仿佛与整个情景融合在一起，说不出的优柔与内在的刚毅，这美感惟有华夏人才可以做得出，惟有华夏人才能这样在运动与静止之间保持着节制与内敛的速度，更是把握着长袖飘舞一般的从容，到位地表现所谓的轻功「草上飞」。而在竹林比剑的画面同时也呈现出武侠世界中难得一见的刚柔并济感受，运用竹在风中摇曳的特性，堪称一绝，还有无垠的荒漠、云雾缭绕的山峦、流水飞瀑都是武侠小说中最常出现的地点。这时候的这种美已将华夏武术美学发挥到极致。选景其实花费了林忆很长的时间，力求找到人们心中武侠世界应该有的竹林、荒漠、流水、云雾、山峦，所幸华夏地大物博，什么样的场景都能在这片土地上找到。或许这些东西已经在从前的武侠小说中，已表现无数次了，但是这种具体的表现，它不全然是「前无古人，后无来者」，但是它所深含武术情怀，在每一个人心中绝对是经典的。

    影片中俞秀莲是一位忠肝义胆、身手不凡的女侠，入世圆融，熟悉人情事理的运作，极为尊崇传统仁义道德，俞秀莲是一个儒家德性很重的人，尊德性，道学问，非常理性，也非常物性，缺点是灵性和感性不足。俞秀莲一早就知道玉娇龙的心意，要李慕白不要理她就好了，李慕白说有缘收她为徒也是好事，就像看到一块宝玉不去琢磨也就浪费掉了。他讲的是缘，有缘去渡人，当然要渡。俞秀莲听了，也无法多讲什么。俞秀莲有觉性，但对事情喜欢保持原样，守道德规条，从她对镖局的付出就知她是个使命感很重的人。因为这些原因，所以在感情上始终不能突破。她与李慕白的缘份没有像李慕白与玉娇龙这么强，有的只是一种「老夫老妻」的感情。俞秀莲的为人非常好，知道了也不多嘴，与李慕白虽然不能结婚，可是她也不会埋怨。对俞秀莲来说，有一定程度的心灵交往，她就很满意了。俞秀莲完全表现出儒家的平衡，以她那么爱李慕白，当玉娇龙出现，她应该是怒火冲天，非常嫉妒才对，可是她没有，还跟玉娇龙以姊妹相称，后来跟玉娇龙在武馆打起来，赢了后还放她。这种平衡和谐的精神就是儒家所讲的浩然正气，展现出儒家同体大悲、民胞物与、人溺己溺的精神。俞秀莲的爱与生生命层次虽然不够完整，但对一般来说，修练很难修到全阴或全阳，能够修到像俞秀莲那样很接近完整就很好了。修到相当程度的阳和相当程度的阴，虽然不够完整还有一些缺，但也因为有缺才有美，若满了，大的美就不见了。

    玉娇龙出生于一个权顷一时的官家，受尽溺爱，却不愿意受枷锁，极力反对父亲的指婚。柔情、时而泼辣的性格，她也算是本片最有血肉的一个角色。在与俞秀莲相遇相识之后，玉娇龙不仅羡慕她的自由生活，更是与她成为莫逆之友。因为她的师父碧眼狐狸偷得武当派的武功心法，使她从小开始就随着师父苦练这些厉害剑术，但因为师父不识字，于是她的武功自然一日千里，甚至超越了师父。后来因为一次的盗剑风波使她认识了江湖女侠俞秀莲与大侠李慕白，却也牵扯入李慕白与她师父碧眼狐狸的一段血海深仇。青冥剑号称可以削铁如泥，与俞秀莲拿出各式兵器和她决斗，两人打得激烈，俞秀莲耍了刀、枪、杵等各式武器。玉娇龙虽然受了俞的忠告，知道为自由需付出很高的代价，但仍不肯放弃自己的理想，为着爱，更不惜与在蛮荒长大，生性狂野的山贼罗小虎私定终生。与山贼罗小虎在新疆相遇的那一幕，感觉上就是洋溢浓烈的异域情调。人们会不由得联想到「阿里巴巴与四十大盗」那一类的童话故事而罗小虎住的洞穴不像真实存在的世界，彷佛一个荒芜却充满热情的乌托邦。男女主角在此相遇依常理果然就发生一场轰轰烈烈的爱恋。