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第一百二十六章

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    既然决定了林忆就打算把这部电影搬上荧幕。因为没有人比林忆自己更了解这部电影他想要的感觉,而且自从拍了《东邪西毒》,林忆自觉自己的执导能力有了很大的提高,所以林忆还是打算自己亲自执导《卧虎藏龙》,拍出自己想要的感觉来。写完剧本,做完预算,其实林忆现在拍电影已经不会考虑投资是多少,而是要求自己拍的影片要是自己喜欢的,或者是有价值的,林忆才会去拍它。写完剧本,林忆就开始寻找自己心仪的演员。

    这部《卧虎藏龙》共有五个主要角色,男一号李慕白,性格阳刚侠义,其剑法是人生最高境界的投射。其长空舞剑,宛若游龙,混无半点滞涩。大巧不工,一根木棍将玉矫龙的宝剑制得无力可施,是其高远人生境界的表现。女主角俞秀莲,外阳内阴,干练稳重,十八般兵器皆能称手,在与玉矫龙的打斗中,其武艺如行云流水,而又迭出神来之笔。女主角玉娇龙,心理层次诡谲复杂,白天是千金大小姐,晚上开打、谈情说爱,是个对江湖儿女情有所幻想的难驯少女。其剑法则一如其人性格般锋芒毕露,配上青冥剑天下无双的锐利,正如李慕白所说“揣而锐之,不可常保”,在与俞秀莲的数度败势中,也都是靠其锋芒逆转。一个是“外阴内阳”的玉娇龙,一个是“外阳内阴”的俞秀莲,以两者的互换来推展剧情,放大这部电影的女人戏比重。男二号罗小虎,拳脚朴实无华,一如外族人的爽直,这个男孩强盗的魅力耀亮,以至于骄傲的玉矫龙最终倾慕于他。最后一个碧眼狐狸,武功阴毒诡异,但在李慕白的宗门剑法之下却不堪一击。除了打算自己出演李慕白之外,其他的角色,林忆也找到了心仪的演员,做好一切前期准备,然后影片正式开拍。

    在传统的华夏社会里,因受儒家思想的影响很深,所以作为一个女子不但社会地位不高,而且作为一个女子必须守三从四德,在言行、举止上也须处处规范、处处小心一生只寄望遇上一个好男人,与其共度一生,过着相夫教子的生活,假若丈夫不幸去世,还必须守着贞节,咬着牙,教子使其有成,或许往后伴着她的只有个贞节牌坊,这就是一个女人的一生了。即使,身在体制外的江湖武林中行走,还是同样地受此束缚:受时代的束缚、受传统的束缚;谁不想脱离、谁不想解放。

    俞秀莲外柔内刚,心思缜密,虽然向往真正的爱情却始终恪守妇道,华夏传统的礼节在她身上得到了最好的体现也是最悲剧的体现;玉娇龙,任性蛮横,从不知天高地厚,想入江湖,却不知道江湖凶险,为了爱可以抛弃一切但是到了最后,剧情依然推动她反悔自己的过错让她自投山谷。因此,在传统教条下,李慕白的死,可能是较佳安排。俞秀莲则是剧本安排下的传统女子,很熟悉的存在历史文化之中,是传统美德,也是封建文化祭品,文化宿命的悲剧角色。影片最后一幕中,玉娇龙纵身幽谷,轻轻飘落,无尽的飘,无边的想象,一个没有终点的终点不断在延伸……假如说,生是一种责任,死是一种完成,那么玉娇龙完成了什么?云山深谷中,她真的回家了?真的找到心灵归处?跃入深谷,是追寻?还是真诚面对自己?

    这样的结局表面上看好像有些不能容忍现代华夏人无视传统、无视礼教的行为方式,所以剧情发展逸出了「有**终成眷属」的传统安排,李慕白身中毒针,只能用最后一口气,吐出一世情:「我已浪费这一生,我要用最后一口气对你说,这一生我一直都深爱你」在俞秀莲伤痛的怀抱中离去。死,是必要的结局么?有时,只要真性情去经历过,结果如何就不那么重要了。虽俞秀莲是久久期待后的落空,但是至少她心中曾经有过依恋,曾经有过「一世情」的不老的记忆长挂心头的影子,没有萍飘、没有「流浪的心」!幸与不幸,端在寸心!「卧虎藏龙」一开始即注定了必然结局,一把青冥剑无端卷起千堆潮,俞秀莲能够抓住的,大概是心中仅有的感觉。「过程才是重点,只要不刻意」好个「不刻意」,几许自然与智慧!

    影片在这快意恩仇间有着一丝对华夏社会文化的忧虑:传统的礼教带来悲剧,不服从礼教却又迷茫到不知道正邪何以区分用怎么样的信仰才可以走出迷雾?影片表面上维护传统,实际上提出了一个华夏... -->>
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