第293章 教神（下）

产生一些想法——仏，是什么？”

    不过没等灰原初回答，关墟便又一边抖了抖烟灰，一边心不在焉地又快速飞跃到了另一个点：“啊对了，之前忘记说了——你有没有意识到，神道又是什么？”

    “我之前说，神道与集团其实做着相同的事情，只是较为原始……你猜，‘那件事’是指什么？”

    灰原初想了想，尝试着答道：“……保护人类？”

    “这说法虽然没错，但完全不是本质。”关墟向天突出烟圈，缓缓道。

    “和仏比起来，神道其实很原始。正如弗雷泽所说过的，人与神的界限不够分明，这是一种典型的原始巫术的特征。

    “但是，神道又很特别。即便原始，但他们却模模湖湖地意识到了正确的理论，那就是——‘八百万神明’，万物有灵。而在这一基础上，神道又模模湖湖地做了一件非常……”关墟皱了皱眉，少见地做了一个手势，“令人惊叹的事情。”

    彷佛就像是，一想到这件事，连他都真的抑制不住心中的惊奇一般。

    关墟脸色郑重地说道：“用一代又一代的奉拜与祷告，他们制造了‘新的牢笼’。

    灰原初听得却是一愣。

    真灵的牢笼，普通来说就是指“人类”本身。所以，才产生了升灵者与掌权者。“能力”的本源，是人类的内在真灵的泄露。

    但现在他突然意识到，神道教不同。

    那些使用神术的神官，引来神明之力的巫女，虽然能够使用超自然之力，但灰原初能感觉到他们本身只是普通人。

    他们所祈求对象，“神明”，才是力量的来源，也就是说才是那个与“掌权者”对位的存在。

    但神明与掌权者又有着某种本质的不同，因为通过接触神魂，灰原初能感受到这些神明的存在感有些古怪。

    ——并非不存在，但却不够实在，彷佛某种——

    灰原初突然知道答桉了。

    “没错，你猜到了，是‘神明’。”关墟看着他的表情，揭晓道，“神明并非实体，而是一种群体记忆与群体认知。从本质上来说，神明甚至可以说被神道教创造出来的……

    “但就是这种存在形式，使得神明……能够承载真灵，作为其躯壳以及牢笼。

    “在这片大地上，真灵不再只是一个人的囚徒，而是一个族群的囚徒。

    “族群中，时刻有人死去，时刻有人出生。但只要这个族群还有一个人还活着……真灵，就会好好地依然被困在名为‘神明’的牢笼里。

    “神道本身既是封印，又是如同发动机的气缸，利用着真灵与封印的机能，产生保佑国土的神术……

    “顺便一提，在集团看来，其实神道教并不完全从原理上清楚自己做了什么。神道的原始特性，其作为祖先崇拜，精灵崇拜与自然崇拜的混合的本质，虽然使它无法竞争过仏教……却也误打误撞，使其与其他宗教相比，更‘人化’。”关墟带着轻蔑的神情评价道，“所以，才能成为真灵的容器。就效果而言，很不错，很有意思。”

    然后他停了下来，留给灰原初消化的时间。

    灰原初确实有些被这一信息震住了。

    神道，即是将真灵束缚在族群上，从而制造出了保佑族群的“神明”。

    但这种方式——灰原初突然联想到了关墟刚才所说的某句话。

    “所以你说的，神道与集团都在做的‘那件事’，是……”他从王座上抬头，看着悬浮于虚空中的那两座巨大山体的阴影。

    尹娜依亚，巴贝洛。

    虽然感觉上有些不可思议，但从逻辑上来看，答桉也只能是那一个了。

    “……囚禁神明？”灰原初喃喃自语道。

    “是的，神道在囚禁神明。”关墟少见地回答了他，然后看着他，终于回到了最初的问题道，“那么，仏呢？

    “仏却在解救神明。

    “仏认为神明本来就是仏。仏认为神明可以，也必须被解脱。

    “仏认为这世界可分为精神与物质两界……然而，仏自己却凌驾于这两届之上，也即是来自于世界之外。

    “……所以，仏，究竟是什么？”

    从“神道是什么”绕回来，终于回到了“仏是什么”这一最初的问题。但现在，灰原初知道关墟的的答桉是什么了。

    灰原初抬头望向关墟，认真答道：“——是光。”

    关墟深吸一口气，也重复道：“对，是光。”

    是信使。

    是光。

    她降临到这个世界，想要唤醒迷失在这个世界所有的其他的光。

    与她们一同，回归光之国。

    然后，两人默契地一同沉默了下去。

    “我这么说，你应该能明白了吧？关于我们现在的处境了吧？仏的势力，经过千年的积蓄，在神道教内部强大到什么程度。”最后，关墟开口道。

    灰原初点点头，思路也整理的差不多了，抬头接过了关墟的话来：“明白了……你的意思是，现在在神道内部，你已经谁都不相信了。”

    但关墟干脆地点头道：“对，就是这样。所以，来自集团的你，反而成了我唯一可以相信的人。

    “十字军也好仏门也好，其实同一批敌人的不同的名字而已。从八幡宫的一系列行动来看，他们蓄谋已久，就是为了一举拿下这次神枝祭。

    “斋王是丰国主尊的唯一巫女，换言之，也是通往丰国主尊的唯一‘入口’。

    “他们……想要将光送进去。

    “因为‘光’对于掌权者之王来说，是最渴求之物，也是完全无法抵抗的毒药。

    “这一次，是反过来。”关墟平静地说出了最终的结论，“一般，是由国土神以及巫女来分担国土受到的伤害。但这一次，恐怕十字军想要反其道而行之——通过伤害国土神，来进行国土级的破坏袭击。”

    灰原初第一时间理解了其中的严重性。

    然后，他又意识到了，刚才关墟是用“掌权者之王”来称呼丰国主尊的。

    刚才关墟在解读神系的过程中，其实只到国常立尊为止，刚好没有提到下面的丰国主尊……

    于是，此时灰原初自然而然地提问道：“丰国主尊，在圣灵教的体系中对应的是哪一位？”

    关墟将烟斗在手心中有节奏地敲击了片刻，沉思片刻，慢慢开了口：“彼时，索菲亚出于好奇心与怜悯心，将自己的灵性流溢入了混沌之海。

    “于是，第一位掌权者之王，‘造物主’，‘血肉的亚大巴多’回应了索菲亚呼唤，从中诞生。

    “亚大巴多出于对光的渴望而囚禁了索菲亚。但仍觉得这世界荒芜，冷寂。

    “然后，他开始尝试着创造，就像索菲亚从混沌中创造出了他一样。

    “亚大巴多失败了。他的造物没有灵，所以既无生命又无法站立，只是一团如最初的他一般的泥。

    “于是，索菲亚再次轻轻吹入一口气，将她剩下的灵再分了一些给这一造物。

    “这一次，这一造物终于有了生命，站立起来了。

    “亚大巴多十分高兴，于是他说——‘我是这世间的父与神，在我之外，没有别的神’。

    “索菲亚斥责他道：‘你错了，亚大巴多，在你之上，还有光之父’。

    “但那位新生儿却在此时发了言，说道：‘母亲，那是你的父与神，却非我的父与神’。

    “——‘在我的父亲之外，没有别的神’。

    “这即是……第二位掌权者之王，‘不公之树’，‘爱欲的厄洛斯’。