第一百二十一章 不言过（三）

    “苦谏不听，死又是不孝，我该怎么做，我该怎么做？”孔贤的眼泪成串地落下来。

    看到他伤心成这样，吕本中突然觉得有点难过，叹息一声，道：“伯远，常言道，子不言父之过，你也不用多说了。”

    “是啊，子不言父之过。”孔贤抹了一把眼泪，哽咽着说：“吕师，我心下乱成一片，却不知道如何是好。”

    “为人子，固然要孝，但不能一味的愚孝顺从。孝悌乃是礼法中的一项却不是全部。”吕本中轻轻说的道：“其中还包括孝悌忠信礼义廉耻，单做好其中一庄，而忽略其他，也算不得君子。”

    孔贤却摇头：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！孝顺父母，亲爱兄弟者，会冒犯君上的人，是很少的。可见，这孝悌乃是道德的基础，仁的根本。学生连这都做不好，还能做好其他？”

    这是在跟我辩礼法吗？吕本中心中不乐，暗笑，你又如何辩得过老夫。

    他回答道：“谬论，孝只是子女对待父母的正确态度。之所以如此，那是人生下来，首先面对的是父母兄弟，面对的是家庭这个小世界。孝顺父母是这个小世界的行为规则和礼法。待到长大成人，一个人要所处之世就不只是家庭，而是个大世界。家只是国的组成部分，家的伦理道德，要遵从于国，遵从于忠、仁、信等其他的的礼法规矩。岂能因为孝悌而偏废？”

    “况且，这世上礼法也不是一成不变的。比如上古之时，百姓茹毛饮血，子娶母，父纳女，纲常崩坏。但圣人一出，则有一条大家都必须遵守的道德伦常；春秋时，国家祭祀还有人牲活祭之说，也定为国家礼制，后来不也以陶俑替代以为仁。”

    “世上的礼法都会随着时代的不同而不同，也不一定都是正确的。”

    “圣人不也有事急从权一说，可见，有的礼法并不适用与任何时候任何情况。”

    “有的事情礼法上是对的，可真做起来未必就是好事。我等心中自然知道什么该做，什么不该做，何必拘泥？”

    说到这里，吕本中继续道：“伯远，某不知道你家里出了什么事情，也不便问。不过，据老夫所知，你是家中长子。所谓长兄当父，除了孝之外，还一个悌字，照顾好你的兄弟姐妹，做好自己的事情就可以了。”

    “是的，我得照顾好她们，一定要……”孔贤喃喃道：“礼仪廉耻忠孝仁智信，任何一桩都是要紧的，谢谢吕师，谢谢吕师。”

    说罢，他深深拜伏于地，恭敬行礼。

    送走孔贤之后，吕本中眉头皱得更紧，又想起王慎刚才的飞鸽传书，心中想：难道孔家真有事情发生，这个王慎好象听到什么了，还说什么让我挑动孔彦舟父子之间的罅隙，分裂孔家军，难道……内乱……

    他猛地走出书房，大声喊：“小桃，还有你们几个都过来，两件事。”

    ……

    “两件事，第一桩，你们几个侍侯我已经有几日，某很满意。等到此间事了，老夫会给你们一个交代，纳你等为妾，随我去临安。”

    几个女子一脸的惊喜，同归跪在地上，含泪致谢。

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