第二十九章 化悲愤为力量

衣服脱了，绑在腰间，其余几人也是和苏梦寒一样把衣服脱了，之后他们就拿着地图找着金字塔的存在。

    对于埃及比较熟悉的莫属张爵了，只见他一边走一边介绍着埃及的金字塔：“埃及金字塔(pyramids)相传是古埃及法老（国王）的陵墓，但是考古学家从没有在金字塔中找到过法老的木乃伊，金字塔主要流行于埃及古王国时期陵墓基座为正方形，四面则是四个相等的三角形，（即方锥体），侧影类似汉字的金，故汉语称之为金字塔，可是埃及人称之为法老的坟墓，芸芸的金字塔中，以基沙的三大金字塔最为闻名于世，包括胡夫王(khufu)、卡夫拉王(khafre)及孟卡拉王(menkaure)三座最为宏伟及完整的。而我们此行的去处，便是探寻这胡夫王的金字塔。”

    苏梦寒听的云里雾里的，张爵又是说道：“胡夫王是斯奈福尔王和霍特普勒丝的儿子，是第一位在基沙台地上兴建金字塔的国王。他的金字塔底部边长230公尺，高146公尺，用了共260万块，每块重达二吨半的石头，堆积而成，位于开罗西南尼罗河西古城孟菲斯吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中，在其东面约350米处是斯芬克斯狮身人面像。是埃及规模最大的金字塔，象征国王至高无上的神格化王权。一般人称这座金字塔为大金字塔，仅知胡王夫在位二十三年（公元前2543年至公元前2520年），对他的事迹，则所知甚少。胡王夫金字塔的四周，特别是南北两侧，整整齐齐地排列着许多第四、五王朝的贵族平顶石墓，宛如众星拱月一般，衬托出胡夫王金字塔无与伦比的威势。而现在的《金字塔铭文》说：天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。”后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。”苏梦寒依旧听的云里雾里，说道：“好像很厉害的样子？”

    说完，摆了一个大阵，按照八卦的位置摆放好铜钱，随后竟然无风自起，苏梦寒见状，取出一张黄符，猛地拍在地上，并用朱砂笔的反面写上李震山的生辰八字，这是苏梦寒问灵微的，而灵微则是以前偷偷翻看李震山的生平记录时看到的，于是，奇迹发生了，阵中的沙子居然形成了一个坑，随后那些沙子形成一个箭头，指向旁边不远处的一个金字塔，苏梦寒对着张爵说道：“小子，往那里走，我不知道是不是胡夫金字塔，但是我就是要往那里走。”说完，也不管张爵是否反对，收拾了家伙和灵微往那边走去。苏梦寒刚才布置的阵法是七星指明阵，是上清归元里的秘法，用来搜寻人的踪迹，不过需要那人的生辰八字才行，而且被搜寻的那人也必须在千里之内。

    张爵等人没办法，只好跟着苏梦寒往先前箭头的指向走，走了将近半个小时，一座庞大的金字塔矗立在他们面前，张爵惊声道：“从周围的景物和金字塔的体形来看，莫非这座金字塔是代得夫拉金字塔？”苏梦寒则问道：“什么代得夫拉金字塔？”张爵惊讶过后回答道：“代得夫拉是埃及第四王朝的第二位法老，在胡夫之后，在位时间并不是很长，传说他的金字塔就在基查墓地北面五哩左右阿布劳阿什，不过这些都是传说，这个区域根本没有金字塔，考古学家甚至怀疑，代得夫拉根本就没有自己的金字塔，”张爵道，“在埃及的第四王朝，太阳神受到崇拜，所以许多法老的名字中都有‘拉’的音节，其含义就是‘太阳神’，包括代得夫拉在内，但代得夫拉却是阿努比斯的儿子！”“阿努比斯是干啥的？”苏梦寒问道。“这个所谓的儿子，是亲生儿子？”“不是亲生儿子……阿努比斯是埃及神话中帮助死者通往地下世界的神，也就是地狱的统治者，”张爵道，“埃及的法老，习惯把自己塑造成神灵的儿子，以此来增加自己统治的神圣性，就如同中国的皇帝喜欢把自己塑造为‘龙’一样，在埃及的第四王朝，创世神也就是太阳神‘拉’受到崇拜，所以从第四王朝开始，法老的名字大多声称自己是‘拉’的儿子，包括这个代得夫拉！但后世的很多伴侣认为他并不是‘拉’的儿子，而是阿努比斯的儿子！”张爵解释道。