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33.第33章 找到奸细了

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    杨朱是当世道家学派的代表人物。不!是领军人物,并非等闲之辈。

    他这个道家人物,与传说中的道家人物不一样。传说中的道家人物,是顺其自然、无为、被动、消极等等的代名词。也是胆小、怕死、懒惰、混吃等死的代名词。凡是不好地名词,都可以用到道家身上。

    其实不然!这些都是墨家学派、儒家学派和其他学派对道家的诬蔑,是故意曲解道家而抬高自己。

    杨朱这个道家人物,其实跟世俗中的人一样,没有什么不同。他也需要生活,与世俗中的人一样生活。修道成仙是后世道教折腾出来的产物,并非道家。

    不是说:大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野?

    真正地道家,悟道之人,跟普通人一样,没有什么区别。他们也需要生活,只是!哪里更适应他们生活他们就在哪里生活。

    有才学的人,一样可以做官。只是他们的心态不同于其他人,不同于儒家之人和世俗之人,他们随遇而安,没有权力欲望、没有财富欲望,更没有多子多孙子孙万代的想法……

    隐于朝的人,他们也不是传说中的那样不作为,在处理世事的时候和稀泥。他们当官,只为自己和广大人民更好地生活。当遇到奸佞小人作乱的时候,他们保持自己的立场不变,在不影响自己安全的情况下,能阻止就阻止。不能阻止又无法辞官的时候,他们只好“无为”了。这个时候的“无为”,才是传说中的无为。因为你无法作为,不得不无为。

    至于中隐隐于市和小隐隐于野,主要是看环境,哪里更适应他们归隐。并不是说,大隐隐于朝的人就一定有才,比那些隐于市、野的人有才。

    隐于朝也好,隐于市也好,隐于野也好,只是环境的不同而已,只是那里更适合他归隐。

    真正地道家,是入世、出世再入世。他们就是我们身边的普遍人,因为他们一样需要生活。活着就必须入世,面对现实。

    而一知半解的道家,是入世后碰壁就出世,就说自己悟道了、归隐了。其实!错!他们并没有悟道。他们是在逃避现实,无法面对、应对现实!

    说白了,杨朱这个道家人物,他是经历了人生无数死劫过来的。久经沙场,他是从战场上杀出来的,是从死人堆里爬出来的。

    战场!并不一定是指武力战场,战场分为文场与武场。武场给人的感觉是血腥、暴力。而文场,却是一个杀人不见血的战场。文场战斗比武场战斗更残酷,真正是“杀人与无形”、“杀人不见血”。

    杨朱是两个战场上的强者!

    在文场上,他把道家学说传播了开来,并巩固了道家的地位,成为道家的领军人物。在武场上,在与各个学派之间的保卫战中,他身经百战。

    区区几支冷箭,在他面前,何足挂齿?

    也就在那四个墨家弟子得意大叫地时候,只见!杨朱身影一闪,后仰而倒。就在这个同时,他的双手各抓住从两边飞来的冷箭。双脚一夹,又夹住从下面飞来的一支冷箭。

    “嗖!嗖!”

    另外两支冷箭,险险地贴着他的额头、前胸飞了过去。

    “尼玛地!欺负我老头子随身没有带兵器是不是?”

    杨朱的身体在地面来了一个旋转,站立起来。正准备将手中的箭扔掉,却突然地转变了主意。

    近百岁的他,身手一点也不输给年轻人。

    是啊!三支冷箭不正是对方送给自己的兵器?

    墨家!果然厉害!这箭暗藏在什么地方,又是怎么发射出来的,瞄得这么准?还有!墨家的弓弩技术果然不简单。就凭刚才射出来的箭,那个力度,完全可以将一个人射个穿心透。

    四个墨家弟子顿时大惊!

    竟然连暗箭都伤不了他,还怎么杀得了他?

    看来?只有进阵了。只有将杨朱引进机关之中,用机关暗器来对付。

    “想跑是不是?”

    杨朱发觉四人脸色不对,料定四人想逃。还不等四人闪身,他随身扔出手中的一支箭,射向面前之人。又身子一扭,随手抛出一支箭,射向站在距离自己最远的那个人。

    “哎哟!”

    一声惨叫传来。

    面前之人一箭穿心,倒地不起。
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