第九十八章 坐而论道

p;这个问题让霍光真的不知该从何说起了，说起来这似乎是一个永远不知道答案的问题，因为没人知道世道的重点在哪里？又或者怎样的世道才是完美的？进而以何种学说治世应该是一个不断探索的过程。

    其实这个问题从诸子百家出现开始就一直争论不休，而春秋战国那样的混乱时代也给这些学说提供了一个大舞台。每一种学说都选择各自的代理人诸侯国，开始了几百年的争斗，许多学说都曾辉煌过，而最终所有学说都没能一直长盛下去。霍光估计王怀古等人在此坐而论道，这个问题也争论过不知多少次了。

    “先生真是太看得起在下了，不过既然先生问到了，那在下就不妨说说自己的看法。以在下拙见，治世之道应该不仅限于某一家学说。纵观战国时期百家争鸣，却无一家能取得正统，这说明各种学说单独存在都有其局限性。在下以为，守土当行兵家之道，安民当用法家之法，只有内修黄老，外行儒道，兼合名墨，知阴阳兴农商，集天下学说大乘与一体方为大道。”霍光想了一下，还是说出一番足以惊世骇俗的言语来，他这段话中几乎将先秦主流思想都囊括其中。其实他说的这些正是经过几千年社会演变而形成的，当然在这个时代还没有人想到将所有学说溶于一体，或许也有这样的想法，不过当时的思想和社会还没人敢说出来。

    霍光话音落下，王怀古等五人都惊讶的看着霍光。不得不说霍光还真有些坐而论道的感觉，这些话题放在后世那就是闲的扯淡的瞎聊，不过放在这个时代，又和眼前这几个人谈论，那就是真正的论道了。

    一时间众人皆是无语，不过大多露出思付之色，看向霍光的眼光也是怪怪的。当然霍光想要以自己几句话就让这些人认同自己的思想，那简直就是痴人说梦。因为这些人无一不是研习了几十年各自学说的大家，可以说是思想根深蒂固，如果被霍光几句话就摆平，那先秦诸子的学说估计也在就消失了。

    “公子的想法倒有些意思，不过当今陛下都尊崇儒术，这说明儒家学说才是正统。公子观点新奇，不过好像并不怎么实际啊！”这次不是公孙奇说话了，而是最开始和霍光打招呼的孔安国。

    说起这人来，霍光也隐隐感觉名字有些熟悉，好像确实是孔子的后人，不过汉朝还没有将孔子彻底捧上神坛，更加没有加封其后人世袭爵位，而刚才公孙奇介绍，孔安国现在不过是个‘谏大夫’，好像只是个八百石的官职。

    “在下有几个问题想问孔先生，陛下尊崇儒道，可是外御匈奴，内平叛乱的时候，用的又可是儒家思想？以礼乐能否让匈奴臣服？能否让诸侯归心？若无农商，何以让我等有衣可衣，有食可食？”霍光这时候也举出了反例来证明儒家思想不是万能的，就算汉武帝尊崇儒术，那也是只去其中有利于统治的部分，而治理一个国家，单靠一种思想是怎么也不可能的。

    霍光这几个问题，孔安国还真不能回答。汉武帝的实际做法也正是取各家之长，只是表面上说的尊崇儒术，甚至在这个时期，还有明显的儒家思想法家化。