第一百二十章 静河其人

武塑像的左右两侧，还有一副对联：千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国；十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。苏武庙后墙，有一首诗，却是古人写的。杨胜武认了半天也看不明白，一旁的翻垛马晓良笑着说：“杨兄，这是唐代温庭筠写的，名字就叫《苏武庙》，可温庭筠写的这首诗中的苏武庙在甘肃武威市民勤县苏武乡苏山村。”

    “哦，这位兄弟，你知道？”杨胜武有些吃惊。

    还未等马晓良回答，一位土匪说道：“我们两狼山啥人都有，马翻垛是我们的军师，是怀仁云中镇小寨村人，毕业于山西国民师范，要不是马翻垛的爹非要让他回家，说不定在省城太原的大学里当个教授啥的。后来，他爹死后，大当家的就请上山，因为他俩是小学同学。”

    杨胜武一听，对马晓良说：“失敬失敬，我是一介武夫，平时对读书人最尊重了，请受杨胜武一拜。”说着，就对马晓良施了一礼，慌得马晓良赶忙扶住，说：“杨兄，不用行此大礼，读书人只会舞文弄墨的，啥也干不了。”

    杨胜武指着墙上的诗对马晓良说：“愿闻其详。”

    “说起来，这温庭筠还是咱们山西人，祁县人。苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回曰楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需要。”

    说道眼下的形势，与晚唐是何其相似，众人听后，都默默无闻。

    “阿弥陀佛，各位施主，师傅在世是常常告诫我，要以国家为重，想宋代杨家满门忠烈，无不为国为民。”静河一举右手，说道。

    杨胜武见静河年纪轻轻，头上有几个戒疤，穿着一身灰僧衣，一副得禅的样子，有些好奇，就问：“对了，静河，你是如何出家的，你们师徒为何会杨家枪法？”

    “主人。”

    静河刚一开口，杨胜武就打住话，说：“什么主人不主人的？”

    静河仍然不改口，说：“主人难道忘了师傅临死之前说过的话了吗？”

    杨胜武被静河说得有些莫名其妙，问道：“啥话？”

    “让我从此后跟随主人。”

    “哦，有这话？”杨胜武这才想起当时惠通临死之前依稀说过此话，但当时乱糟糟的，以为是说啥呢，感情是说自己呀。

    “主人。”静河又开始称呼杨胜武。

    “打住，什么年代了还啥主人不主人的，你说说，为何认我为主人？”

    “主人，你是不是杨家后人？”

    “是呀，但这跟主人有啥关系？”

    “主人，你知道惠通是何人？”

    “不知道啊。”

    静河就说：“我师傅就是焦赞的后代，俗家名叫焦帮，大同的焦山寺是焦家历代人挂单出家的地方，而怀仁的两狼山则是焦家出家人每年都来的场所。自从朝阳洞被占后，焦家出家人就只好来苏武庙，以寄托对杨家的追思。”

    杨胜武听后，有种匪夷所思的感觉，一千多年了，居然还有人记得杨家，还有人对杨家这样忠心耿耿，有点不相信，说：“真的假的呀。”

    静河就拿出惠通的一本度牒来，说：“你看看。”

    杨胜武拿过来，展开，一看，可不是，上面用毛笔小楷写着惠通俗家籍贯在河北雄县，名焦帮，生于大清光绪12年，法名惠通，所属大同府焦山寺等字样。

    杨胜武看看度牒，又看看静河，有些疑惑地问：“那你是如何出家的，又是哪里人？”

    静河摸摸自己的光头说：“说来话长，我的家也在怀仁县，是河头村，俗家姓沈，名学亭，父亲40岁时还没有儿子，有一天母亲就到焦山寺菩萨面前虔诚许愿，说如果有了儿子就在十岁时送到焦山寺里当和尚。当时也没当回事，哪知后来就有了我，接连有了一个弟弟和一个妹妹。到我十岁时，正赶上家乡大旱，一家人连吃的都没有，这时，我母亲想起早先许下的愿，也为让我活命，就把我送到焦山寺来，哪知，我到焦山寺后一心迷上了佛教，或许，这就是缘分啊。开始，我的师傅教我佛法，后来见我机灵，就教我杨家枪法。”

    这下，杨胜武才对静河有了一点了解，就对静河说：“你以后还俗了，就不要叫静河了，就叫你的本名沈学亭吧，以后也不要主人主人的，要叫我大哥好了。你知道，我是执法队的人，以后一定会找执法队，如果你不嫌弃打仗，就学点打枪的本领，这样吧，我把在天镇薛辛夭村缴获的这把匣子枪给你，以后多练练。”

    “阿弥陀佛，罪过罪过。小僧以后就开杀戒了，愿佛祖宽恕。”沈学亭还是一副僧人的模样。

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