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1071.第1071章 又是和尚

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的和尚。”

    老和尚回过头来:“老僧并没有走错路,老僧可不是法海。”

    “你这和尚,处处都是玄机,也罢,我就跟随着你下湖吧。”燕真也一步踏入了湖水当中。

    在湖水当中并没有行走多久,便看到了一扇门。

    老和尚说道:“这一扇门,叫做佛之门。这一扇门只有浓烈的佛气,或者浓烈的阳气可以步入其中。这个小佛界当中,除了老僧,也只有施主能走入其中。老僧看施主的身上,有着浓烈之极的纯阳之气,应当可以进入其中。”

    “哦,有意思,你是说,法海大师这小佛界的第一佛,也没有浓烈的佛气吗?”燕真说道。

    “法海的话,他当然没有浓烈的佛气。”老和尚镇定无比的说道。

    “还真是无情的言语啊。”燕真哑然失笑:“万一这是法海大师设下来的圈套,我这么一走,岂不是进入了法海大师的圈套当中,入得门去是狭小的空间,入口又被封死,那就完蛋了。”

    老和尚哑然失笑:“老僧说老僧不是法海的人,施主未必信。所以,施主可以赌一次,是跟随着老僧进入这一扇佛之门去,还是就此离去。老僧绝不强求。”

    燕真笑了笑:“不知道为什么,我就喜欢赌,你与法海不是一伙的。那好吧,咱们走。”

    老和尚的手掌按在了那佛之门上,蓦然的人他消失了。

    燕真的手掌也按在了佛之门上,蓦然的人也消失了。

    似乎这一刹那,恍恍惚惚。

    等再度出现的时候,发现自己处在一个很奇妙的土地上面,这土地上面布满了各种玉石,碧玉之类的,而在池水当中,流敞着的明明是金沙,树上结的果实,则是一个一个闻着便极香的果实。

    “看这样子,似乎是佛门的七宝之地。”燕真说道,所谓的七宝之地,其实是指佛呆的地方,那里面地面,湖水,树木,无一不是由宝组成。

    “对,正是佛门的七宝之地,你看。”老和尚说道。

    燕真也不由的看过去,只见在这七宝之地当中,或站或坐着许多的和尚,这些和尚的头顶上,都顶着祥云,看起来一个个的都是大德高僧,不对,不仅仅是大德这么简单。

    这些人的身上有着一种佛的气息。

    “这些人不是普通的和尚,应当是罗汉吧。”燕真沉声说道。

    老和尚点头:“没错,都是罗汉。这位是阿氏多罗汉,阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉生下来的时候,便有两条长长的白眉毛。据说他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱了两条长眉毛,依然修不成正果。死后再世为人,他出世时,有人对他说,释加佛祖有两条长眉,你的儿子也有两条长眉,他是要成佛做祖的人物。因此他的父亲,把他送入了寺门出家,终于修成了罗汉。”

    “这一位是注半托迦罗汉,他是威武之极的和尚。”

    “这一位是伐那婆斯罗汉。伐那婆斯在梵文当中是雨的意思。相传他出生的时候,雨下得正大。后图中的芭蕉树正在被大雨打得沙沙作响,于是被取名为雨。他出家后修成了罗汉果,又喜欢在芭蕉树下修行,故而也名芭蕉罗汉。”

    “这一位是因揭陀罗汉。因揭陀相传是印度一位捉蛇人。他捉蛇是为了使行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙而放生于深山。因为发善心而修成了正果。他的布代原是载紧迫性的袋。”

    “这一位是迦理迦罗汉。象的梵文名叫迦理。迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征。比哈象的威力大。迦理迦罗汉本来是一位驯象师,出家修行而成正果,名为骑象罗汉。”

    “这一位跋陀罗罗汉,跋陀罗三个字,原名为贤。但是这罗汉取名跋陀罗是另有原因的,原来印度有一种稀有的木,名叫跨陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,故而取了这个名字。”

    “这一位叫诺矩罗罗汉,诺距罗可译作大力士。这位罗汉本来是一文化位大罗罗汉,原为一位战士,力大无比,后来出家为和尚修成正果。他的师傅教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出了大力士的体格。”

    “这一位是迦诺迦伐罗汉,迦诺迦代罗汉,是古印度的论师之一。论师即是善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜,他解释说:由听觉,视觉,嗅觉,味觉和触觉,而感到快乐之喜。又有人问他,何谓之高庆?他说,不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。他在演说及辩论时,常带着笑容,又因论喜庆而名闻,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。”
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