第九十八章 炼神一念说返虚

bsp;“气聚为土……”冲天的火柱猛然凝聚，又变成一座笔直向上的石柱……

    “气激为雷……”

    “气定为金……”

    ……

    弹指之间，叶缤演绎了水火风雷的种种元气变化，让独孤凤大受启，顿生豁然开朗之感。

    叶缤演绎水火风雷的手法并不如何高深，但是其中蕴含的视角与思路，却是让独孤凤耳目一心。受限于出身和经历，纵然本身修行的道路是武力侧，但是独孤凤观察分析天地宇宙的角度更接近于科技侧，对于世界的认知上虽然逻辑推演和哲学思辨并重，但是毕竟不是纯正的仙侠世界土著，没有从东方玄学的角度来看待世界的视角。

    而叶缤这一番演示，清晰的向独孤凤展示了一个正统的仙道修士是如何认识世界，观察世界的。

    在叶缤的理解之中，天地万象的种种异同皆是由气的变易所化生，气盛为火，气流为水，气动为风，气聚为土，气激为雷，气息为生，气停为死，气消为空，气散为坏，气为成，气结为住，气盘为轮，气囊为界……

    这是一套完全不同于科学侧的世界观，却也同样的完备与自洽，能够完整的解释世界。

    也许正是世界观的微妙差异，才导致独孤凤一直没有寻找到那突破“气关”的契机。如果是普通人，不同的世界观带来的只是交流上的麻烦，对生活影响不大，但是对于独孤凤这等层次的人来说，所知所感即是真实，世界观正代表的是其生活的世界范围，每一种世界观都相当于一个独立的世界。

    转换世界观，对于一般人来说或许有难度，但是对拥有唯心神域的独孤凤来说，却并不是个问题。心灵如杯，知识如水，转换世界观，只要将旧水倒出，换上新水即可。

    独孤凤微微端坐，闭上眼睛。

    片刻之后，叶缤和初凤三人几乎同时现，独孤凤的气息正以十分惊人的度消失，与此同时，在肉眼可见的范围之内，独孤凤的身躯暮然变得透明起来，起初还是如水晶一般晶莹剔透，但是渐渐的却越来越淡，由半透明的水晶变为全透明的玻璃，又有玻璃化为水影，最终如被擦去的黑白素描一般，彻底的消失于天地之中。

    然而，叶缤等人还没来得及惊讶，却又突然现虚空如水波一般微微泛起涟漪，而就在这片涟漪之中，独孤凤的身影又悄然浮现。只是这一次出现之后，她的全身都散着与环境格格不入的异色光晕，给人一种“鲜艳”无比的诡异感觉。

    她的容颜清晰无比，肌肤如先前一般莹润，给人一种无比饱满真实的直观质感。然而正是这种“鲜艳”“鲜活”的质感，给所有的旁观着一种十分怪异难受的感觉，就仿佛突然在一个水墨山水画之中插入了一个浓彩重抹的油画一般。

    独孤凤的身体周围笼罩着一种奇异的力场，若远若近，使她仿佛从这个世界上抽离出去一般，但是又同时清清楚楚的出现在你跟前，无论是目视耳闻的普通五感，还是神念气息的感探查，都明白的告诉旁观者，她确确实实的存在于这个世界。

    独孤凤身体状态不断的“水墨山水画”和“浓墨油彩画”之间转换，如此循环反复，一直持续了七次，才彻底消失不见。

    叶缤和初凤相似一眼，彼此都看到了对方眼中的惊异。独孤凤的这种状态转化和天仙寄托虚空时，元神由实返虚，又由虚返实类似，但是天仙的状态转换只是用于作用于元神，从来没有听说过能够连肉身一块转换的。

    传说中的金仙是以肉身飞升，能够以肉身做到虚实转换、聚散无常。如今独孤凤展现的这种类似金仙的状态，莫非是她已经触摸到金仙境界了？这实在有些骇人听闻了。

    叶缤等人的所思所想自然瞒不过独孤凤的感知，但是她现在却顾不过关注她们。她现在正处于一种非常奇妙的状态。

    原本她的设想是先暂时忘却自己的认知体系，载入这个世界土著的世界观，以纯粹土著的视角来观察世界。然而在这个过程中间确实稍稍出了点差错，现在的独孤凤，元气元神已经高度统一，在甚深层次紧密结合为一体，忘却自己的认知体系，就等于抹消自己的存在。

    独孤凤自然不会干自杀的事情，所以她只能选择一种折衷的方法，以天仙寄托元神之法，将元神寄托于虚空，这种寂寥无名，恍恍惚惚，自己都不知道自己在想什么的状态，也是某种意义上的忘却。