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第九十一章 挂卦之来

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    第九十一章:挂卦之来

    怪老头说:“净瞎说,梳掉的是那些可能争抢慧光的纠结记忆,我要打开的是当年所经历事件的记忆团,与对亲人的常备记忆根本不在一处,就象八卦的爻辞一样,虽然三百八十四个,但是分了八下并非一处,每处都有四十八个爻,并有一个纯卦统领,每个又分六爻,也就是后来说的六爻八卦。

    说到六爻八卦了,是说,‘卦者,挂也’,是把三百八十四个爻辞按照次序归属挂起来。就如士兵列队一样,虽然都属一个帮子的,那也得分兵、种、排、列、队呀,虽然是可分可散,毕竟归属分明才不会乱套。

    可这三百八十四爻为什么要挂呢?你别嫌啰嗦,现在不弄明白的,到时候食得恶果就晚了,不如现在下点功夫,学会了九卦,不管在什么时候的时候也是有用的。还说这三百八十四爻,到底为什么要挂呢?挂的本意是悬起来,有吊在空中的意思,比方现在人用的较多的是挂职、挂历、挂号、挂名、挂失、挂牌等等都有这些意思,要问这些个意思是从哪来的呢?那还从远古说起。

    说起远古的人类,你也是知道的,在当初非语言性表达或者传递信息时,首先使用的,除了声音就是符号,声音一般都用在打仗和突发紧急时,之后便是符号了,由于最早还没有经过意思上的标准规范,所表达的意思不并非统一,所以那时的符号还算不上是文字。

    当第一个符号出现的地方,大都是在地上、树上、石头上的,大都是警句,或者是分界的标志。因为当时的时候还没有使用笔和纸的,最早的卦阵也是用树枝或木棍儿,折成长短爻棍儿,摆在地上推演的,能够保留久长的,就是刻在石上的,随后使用了树皮、兽骨以及龟甲片,最早表达的大都也是些卦易和历法方面的意思。

    随着区域性的人对早期符号的认识,又发展成了文字,并逐渐的拓宽了文字的应用范围。比如现代人的‘挂牌上市’一句儿,意思就是先前没有改变的,你看文字规范之后,店家请人把店里的经营品种,刻在竹片或木牌上,象什么‘米饭’、‘水饺’、‘包子’、‘炒菜’的,每天早上把店里有的挂上去,客人可以看着牌子上的点要,到了哪一个品种卖没了,店主就会把相应品种的牌子摘下来,一但重新做出来有了,店主就会把牌子再挂上去。这就是最早的‘挂牌上市’了。

    回头再说这三百八四个爻是怎么的挂上了,竹片刻字盛行了,三百八十四个爻辞,自然也就刻到了三百八十四块竹片上,因为三百多片挺大的一堆儿,使用的时候总不能象摆地摊一样,全放到地上去抓拉的找吧。所以就按照意思的远近,每六片扎捆到了一起写上个标签,表现了金、木、水、火、土等五行,和纳括了东南西北中信息等八个扎捆排成一列,挂到了墙上便于使用。

    这样一来,三百八十四个爻片也就挂排了八列,这就是最早的八列六十四挂,每一个挂列又会有一个纯卦做为代表,时间一长,记住了代表就行不必再挂那六十四个扎捆了,就象领兵的头头儿在,随时都可调兵了一样。这样三百八十四个爻片也就变成真正的八组挂名了,八挂,八挂,从此开始有了叫法。

    过去的时候交通工具差劲,演局的人得行走呀,三百多竹片也不能老背着扛着呀,也就开始有人将八挂的信息,记录在自己的手掌中,也就是烟波钓叟歌里的‘先须掌上布九宫,纵横十五在其中’。说的纵横十五,自然就是按照龟图上的黑白点排的,不过应付一万多种状态,那可不是一件容易的事儿,得有很好的记忆力才行。

    因为自始也没有几个人能够做到记住的,倒不如转盘的出现更快捷、更方便,有三层或四层转动的局盘叠加一起,按照烟波钓叟歌中说的,‘阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。’把推演的相关都刻到了各个盘上,等到用的时候再按阴阳需要,翻一下盘,转动就行了,自打这个时候起,原来挂爻的方式也渐渐的淘汰了,随之而来的最高境界,也是把原来的‘挂’变成了‘卦’。”

    “这有什么差别吗?”

    “对于卦的本身倒是没有什么差别的,可从这名字的变化上,就可以看出来卦的演变和进化的过程,起先的‘挂’字是在象形着人用手提起来的信息,而后边用的‘卦’字也是个象形的,有四个盘串在一个轴上,边上站着一个施卜的,在操纵着局盘,寓意着人在推盘演... -->>
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