三百九十九 过时的儒家

做完，一种方法只要很轻松的就可以做成了，而另一种方法会将你累的半死，你会选择哪一种？”

    李泰张嘴就要回答，但是终究还是沉默了，要是选择第一种方法吧，有悖他讨厌奇技淫巧的理念，要说用第二种方法吧，确实累人，而且还要浪费更多的时间，让他累死累活的干一件事情干两个时辰，还不如杀了他比较好，所以李泰陷入了沉默和纠结，一方面是学术理念，一方面是自我意识，这个东西，该如何选择？

    苏宁看着李泰的表现，知道了李泰在想这些什么，于是笑道：“你是不是在想着，一方面你确实不愿意浪费那么多时间去做一件很累人的事情，但是一方面你又不希望以奇技淫巧之术坏了你的理念。是不是这样？”

    李泰面色变换数次，点了头：“正是如此，师尊，这样，我该如何做？”

    苏宁叹了口气说道：“你一直以来只听着儒家学说宣扬任何工巧之术都是奇技淫巧，任何有助于节省力气的事物都是导致懒惰的源泉，儒家学说厌恶这些工巧之物也就是因为害怕这些东西会让人民变得懒惰。出发用意是好的，但是时至今日，这个说法确实已经不合时宜了，他们已经过时了！俗话说与时俱进，才能符合现实今日的发展，如今我们需要什么。不需要什么，才是最重要的。

    如今大唐人口稀少，土地众多，若是不使用效率高的新式农具，很显然是不和时宜的，那会把百姓累死在田地里面，根本就没有时间去做其他的事情。但是有了农具，这一切就不一样了，最早的时候，我们的先祖耕种田地都是以刀耕火种之法，效率低下，出产甚少，所以才有了最后农具的诞生，农具最初是要用来干什么而被创造出来？就是为了节省力气。提高效率。

    这样的道理放在农事上就可以被接受，那么为什么放在其他的地方就不能被接受？这岂非是荒天下之大谬？这就好比齐宣王不忍心看到牛被杀所以要换一只羊去替代牛被杀是一样的道理，同样的道理放在不同的事情里面为什么就不能被接受呢？奇技淫巧之术，说来说去，就是节省力气，提高效率，让百姓生活的更加幸福。既然如此，何乐而不为？让那些腐儒见鬼去吧！青雀，你以为呢？”

    李泰目光呆滞，显然对于苏宁这种大不敬的发言相当震惊。而后陷入了沉思，他的内心经历着剧烈的思想搏斗，苏宁只是坐着，喝水，然后等着看他会做出何种抉择，其实苏宁也发现了，作为一个王爵，李二陛下的儿子，很多事情李泰真的不能去做，或者他没有必要做，选来选去，最适合李泰的还是搞科学技术发明等等，这样的话，他可以用另外一种方式流芳千古也说不定。

    但是到底要不要做，全在李泰自己的一念之间，他愿意，自己尽力去教，他不愿意，自己也没有办法，就算他愿意，也要看他是否能够从中得到快乐，只有能够从中得到快乐，他才能够获得成就，获得伟大的成就，仅此而已。

    李泰终究是让苏宁松了一口气，他答应了学习墨家之学，当然仅仅是墨家的机关术，不过前提是，他要看一看这些所谓的机关术到底能不能让他觉得快乐，这一点和苏宁不谋而合，苏宁也觉得如果学得不快乐，大可以不学，他是王爷，一辈子不愁吃不愁穿，只要他不造反就可以。

    墨家机关术，其实苏宁自己也是一知半解，但是那些精巧的玩意儿还属于木工铁匠一类的，堂堂王爷和侯爷去做木匠铁匠？说出去岂不是笑话？所以苏宁打算从物理和化学的层面去改造李泰，让他成为一个理科怪，成为一个科学狂人，这样是最好不过的了，反正墨家还有组织残存于世，如果可以找到他们，还用担心没有墨家机关术？

    先拿物理化学忽悠李泰，反正墨子的著作里面也有物理的知识，相当牛逼，牛逼到让人不得不怀疑墨子是否也是一个穿越者，不过很可惜，墨子之后这些学识就没人在意了，不得不说这是一个悲哀，所以到头来还是要从大唐开始，从苏宁自己开始，虽然是文科生，但是基础的物理化学还是没有问题的。

    给李泰划下一个框框，让他自己在里面遨游学习，什么时候他能自成一系了，可以自我传承下去了，苏宁的目的也就达到了。

    苏宁请李泰去自己的家里面，到自己家最重要的地方去观看什么叫做墨家机关术，其实也就是简单的杠杆原理和滑轮组，但是使用起来却是非常省力，效率提高了很多，如今经过能工巧匠们的改善，单纯的滑轮组和杠杆已经成为了可以量化生产的工具，可以广泛的应用在各种各样的工地里面，乃至于修筑城墙。

    大概也是上天赐下的缘分吧，李泰第一眼见到这个场景，就深深地为之着迷了，尤其是当他看到一个壮汉都抬不起来的大石块，却被一个瘦子依靠着杠杆轻而易举的撬进了车子里面，他就忍不住的询问苏宁这是为什么，看着李泰火急火燎的样子，苏宁得意的一笑，他知道这个事情已经成了。