第二日,乌野城中一年一度的科考,如期举行。考场就设在乌野学馆之内,王恒与谢尘,被安排在了一个考场。
进入考场的时候,谢尘以几乎要把人活生生吞下去的目光,恶狠狠地盯住了王恒。王恒,则是一副淡然的神态,脸上带着不以为意的表情。
“王恒,等着瞧吧。以后,你在乌野城中,将会寸步难行。这一次的科考,也没你的份了。你不如现在就回家去,以免浪费笔墨。”谢尘凑到王恒耳边,以阴冷的声音道。
“是吗?这乌野城,难道是你谢家一手遮天了?我好怕!”王恒微笑着道。他连城主的儿子贺桑都杀了,还会怕一个司吏的孙子?
“哼,等结果出来,你就知道了。”谢尘冷笑着道。
“那就等着瞧结果吧。”王恒淡淡道。陆展的爷爷陆如松,是城中的司学。这次科考,他才是主评官。王恒才不会担心谢家仗势打压他。
试卷发下来后,王恒看了看,今年科考的题目,是“论仁”。王恒瞧了题目,并未急于动笔,而是细细思索起来。
按照如今儒教理学的正统观念,解这个题目,应当是先写对仁的见解,说明白仁是什么。接着,要写读书人怎么做,才算是遵守仁义。最后,要讲清楚,为什么要遵守仁义,遵守仁义,有什么样的意义和效果。若能根据儒教典籍,讲明白这几点,那就算是一个标准的读书人,通过这次考试,定然没有问题。
然而王恒所学习的王家的学问,属于儒学的另一个流派,心学。心学因为是前朝的学问,在如今的大殷王朝,已经没落下去。如果以心学的学问来论仁,那就是另外一番光景。
王恒细细思索了很久,到底是要迎合主流,以理学的观念论仁,还是要遵循自己所研究的内心,从心学的角度来论仁。
思索良久后,王恒心中有了决断。他得了王家道统,学习了王家的学问。此时此刻,迎合潮流,以理学的学问来应考,那就违背了本心。日后就算名满天下,却只是作为理学的学问家被人尊敬的话,那心中不管怎样,总会有些缺憾,会觉得对不起王家。
不论是读书还是修道,不趋炎附势,不迎合潮流,坚持自己的本心最为重要。决断已定之后,王恒磨墨挥毫,提笔便写下了一句“我欲仁,斯仁至矣”作为开题。接着,他便发挥心学的学问,洋洋洒洒数千字写了下去,笔走龙蛇,将心学对于仁的见解,明明白白地写了出来。
交完考卷后,王恒心中,松了一口气。虽然这样做,很可能因为离经叛道而导致自己名落孙山,但王恒心中却是安稳无比。
入夜之后,学馆主殿之中,灯火通明。乌野城中的司学陆如松、司吏谢渊,还有司礼唐冀,正在诸多从事、功曹、文书及小吏的协助下,评阅着今年的试卷。
城主贺云,却是没有出现在其中。因为,他是没有资格的。五年之前,驻守秦郡的威武王殷野,将科举制度推行到了秦郡。在此之前,秦郡的官吏制度,是举荐和拔擢。
为了打破秦王杨氏一族对于秦郡的门阀统治,威武王强行推动了科举考试,五年之内通过科举,培育了大批为朝廷所用的人才。为了防止地方官员对于科举考试的干扰,威武王奏请皇上颁布了专门针对秦郡的科举制度。只有朝廷任命的官员,才有评阅科举试卷的资格。以杨氏一族为主的秦郡地方统治者,被排除在了科举考试之外。
陆如松、谢渊和唐冀三人,分别坐在三个角上,认真地研读着一篇篇文章,读完之后,作出是否入围的结论。按照规则,判定一篇文章是否入围,需要三人共同决定,最后以主评官陆如松的意见为主。而判定一篇文章出局,则任何一人,都可决断。
批阅了不少考卷后,谢家家主谢渊,朝手下的一名从事道,“你去把今年这批学生中一个名叫王恒的考卷找过来,我要评阅一下他的文章。”
另外一头的陆如松,听到这句话,眉头微微皱了皱,朝自己手下的一名从事吩咐道,“那王恒的文章,司吏大人看完后,你再拿过来给我看看。”
不一会,谢渊手下的人,就将王恒的文章,呈了上来。谢渊接过考卷,才看第一眼,脸上便显出一股诧异之色。
他紧紧地看了下去,连原本准备批卷的毛笔,都是停顿在了空中,忘了移动。一滴滴的墨珠,滴答滴答地滴向地面。
谢渊读着读着,眼中闪现出激动的光芒,接着又忧虑起来。文章读完,他依旧是提着笔没有动弹,陷入了思索之中。
良久之后,谢渊将考卷重新封起来,放到一边,道,“这份考卷,先放一边。我要思索一番,才能批卷。”
这个时候,陆如松手下的... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读