第八章：神游天宇，声震未来

    “这就可以解释了。老姜谈了一口气说：“慎到(约公元前395～约前315)，先秦法家代表人物之一。赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，是从道家分化出来的法家。他长期在齐国稷下讲学，对法家思想在齐国的传播起过重大作用。他曾经说过：‘天，不是半球形的，而像弹丸一样，是整球形的。’（原文没有找到，大家知道就行了，天圆地方那是盖天说，跟慎到不一样。）不过，他没有谈到地的形状。而另一个猜测地球是圆的是惠施（公元前390年－公元前317年）即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。他认为：‘球形的大地，体积虽然有限，但一直朝南走，可以周而复始，无穷无尽。惠施不仅认为地是球形的，天也是球形的。’可以看出其实他们都认识到了地球的模样，当然，如果以前看来，他们是智慧惊人，能够猜测出地球的模样，现在我不能肯定了，要知道他们一个学习的是道家，另一个没有什么著作留下来，不好评判，但是那时候哪一个学术没有受到到家的影响？如果这两个人的境界到达了囡囡的地步，这几乎是可以肯定的，他们定然见过地球的模样，甚至惠施具体的提到过，如果一直向南走，可以回到原地，他又是怎么知道的？必然是自己走过一遍，根据他的平生事迹，他是不可能独自走那么远的，想要知道这些，必然用的是神游的办法，才能够这么肯定。通过这些我们大胆猜测，天圆地方的出现，大概是境界不到的人，神游的居留不够远，看到了地球的局部的样子，看到了海水，猜测地球是方的，天如同盖子，也就是所谓的盖天说。在《晋书·天文志》记载：‘其言天似盖笠，地法复盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。’这些都可以作为证据，当然现在说也不过是猜测，到底什么情况也只能是猜测了。”

    老尤听完他的话，提出了不同意见：“我觉得你说的不对吧？据我所知，惠施就是历史上的惠子，他有一个典故，那一年，魏国的宰相死了，魏王急召惠施。惠施接到诏令，立即起身，日夜兼程直奔魏国都城大梁，准备接替宰相的职务。惠施一个随从也不曾带上，他走了一程又一程，途中，一条大河挡住去路。惠施心里记挂着魏王和魏国的事情，心急火燎，结果，过河时，他一失脚跌落水中。由于惠施水性不好，他一个劲地在水里扑腾着，眼看就要沉入水底，情况十分危急。正在这时，幸亏有个船家赶来，将惠施从水中救起，才保住了惠施的性命。船家请惠施上了船，问道：‘既然你不会水，为什么不等船来呢？’惠施回答说：‘时间紧迫，我等不及。’船家又问：‘什么事这么急，让你连安全也来不及考虑呀？’惠施说：‘我要去做魏国的宰相。’船家一听，觉得十分好笑，再瞧瞧惠施落汤鸡似的失魂落魄的样子，脸上露出了鄙视的神情。他耻笑惠施说：‘看你刚才落水的样子，可怜巴巴的只会喊救命，如果不是我赶来，恐怕连性命都保不住。像你这样连凫水都不会的人，还能去做宰相吗？真是太可笑了。’惠施听了船家这番话，十分气恼，他很不客气地对船家说：‘要说划船、凫水，我当然比不上你；可是要论治理国家、安定社会，你同我比起来，大概只能算个连眼睛都没睁开的小狗。凫水能与治国相提并论吗？’按你说的话他的境界已经到了神游的地步，怎么会差点被淹死？”

    老姜摇摇头说：“老尤，打了神游的地步，就会划水吗？”老尤一愣，老姜接着说：“他到了神游的地步，虽然可能有许多神奇的能力，但是本质上他仍然是个普通人，为什么就会淹不死？若说申通之类的，我觉得他的神通大概是跟治国、科学思想有关，从他的平生事迹中可以看出。而且，他的平生好友是庄子，庄子是谁？道家鼎鼎有名的人物，若说两个人在于到家真的是一点交集都没有，你信？我反正是不信的。”老尤一想也是... -->>
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