(一千四百二十)墨西哥预言

对世界进行了重新的划分。中国的盟国也从中得到了巨大的好处。”丽妮说道，“只是我对中国『政府』如此的偏爱墨西哥表示不理解。”

    在第二次世界大战结束后，直接参战的中国亚洲盟国朝鲜，日本和暹逻都得到了巨大的好处，朝鲜和日本都得到了在美国拥有“租界”和移民的权利，暹逻得到了原英属马来亚北部地区的领土，并且恢复了在中南半岛上的主导地位。而对于墨西哥，中国『政府』虽然追究了墨西哥『政府』打算加入同盟国对付中国的责任，但并没有对墨西哥提出领土要求，相反，中国『政府』竟然将部分当年美国在“美墨战争”当中从墨西哥夺去的土地如新墨西哥州和得克萨斯南部地区还给了墨西哥

    喜出望外的墨西哥『政府』对中国『政府』提出来的移民要求没有表示任何异议，虽然墨西哥国内也有人指出了中国归还这些土地要求向墨西哥的移民权所暗藏的玄机，但兴高采烈如临大赦的墨西哥人已经没几个人能听得进去了。

    “这样做的目的是为了最大限度的削弱美国，而且墨西哥也需要外来资金和人力的帮助来管理这些土地。”江穆齐当然明白孙纲之所以这么做的杀着，“这对中国和墨西哥都有好处。”

    “墨西哥是拉丁语国家，和中国的文化差异很大，中国『政府』想对墨西哥采取同化政策，恐怕不会象在日本那样的容易。”丽妮说道。

    “那倒也不一定。”江穆齐微微一笑，自信地说道。[]蝴蝶效应之穿越甲午420

    北京，居仁堂，华夏共和国大总统府。

    “公元前1047年，殷商帝辛三十二年，周武王姬发观师于孟津，准备伐商。帝辛——也就是有名的纣王急召贵戚微子、箕子及攸侯喜（作者注：攸是地名，侯是爵位，喜是人名）等勤王。帝辛三十三年，周军渡孟津，其时商军主力10余万精锐部队正由攸侯喜统率，大举进攻东夷，大军不及调回。帝辛遂临时将70万奴隶武装起来，同周军在牧野大战，不料奴隶于阵前倒戈，商军大败。周军攻入商都朝歌，帝辛衣宝玉衣登鹿台自残身亡。而在殷商灭亡之后，由攸侯喜率领的殷军主力10万人，林方、人方、虎方等助战部落的15万人突然间全部失踪，下落不明，成为殷商历史的千古疑案。而几乎在殷军主力失踪的同一时期，奥尔梅克（olmeca）文明突然在万里之外的中美洲兴起，由于奥尔梅克文明带有浓烈的殷商文明特质，国内外有很多专家都认为，殷军主力是去了美洲，这也就是‘殷人东渡美洲’说法的肇始。”

    杨雨辰打开一本书，在念着上面的内容，而躺在床上的孙纲，正闭着眼睛，在那里静静地倾听着。

    “其实关于纣王，历史上存在很多误解。他可能是一位暴君，但绝不是昏君，而是一个雄才大略的人。”孙纲说道，“纣王对中国历史的发展其实是很有贡献的。”

    “您是怕将来有人也写书，把您骂成纣王，是吧？”杨雨辰笑道，“您放心，我肯定不会把您写成纣王的。”

    听了她的话，孙纲不由得呵呵一笑。

    “专家们经过研究后惊奇的发现，美洲的印第安人和华人之间有许多相似之处。如南美洲智利等地的印第安人也和华人一样，称小孩子为‘娃娃’；”杨雨辰接着念道，“墨西哥印第安人称‘你，我，他’为‘宁，内，侬’，称‘河流’为‘河’；哥伦比亚印第安人称船为‘chamban’，和华语‘舢舨’相近；而阿拉斯加的因纽特人男孩所留着的垂髻的发式，和华北地区的儿童也完全一样。在美洲地区出土的玉器以及当地的古代石刻当中，很多文字和甲骨文及金文非常相近。在美洲地区出土的玉器当中，有很多玉人表现的，都是殷人的形象。而中美洲地区玛雅人的虎崇拜，也和殷人相近。玛雅人所雕刻的羽蛇形象，非常接近咱们中国的龙。南美洲印加人使用涕竹笋治疗外伤瘰疠，以及古老的针炙疗法，也都是古殷人常用的医疗办法。”

    “不过，学界对此持反对意见的学者也有不少。”杨雨辰放下了手中的书，说道，“象目前在美洲出土的古代文物中，并没有发现甲骨卜辞，而商代对占卜是极为重视的，如果真是殷人东渡到了美洲，美洲又不缺少龟甲和兽骨，不应该一片都找不到。”

    “现在那些文物是不是都让咱们的核攻击给毁了？”孙纲叹息了一声，问道。

    “是的。”杨雨辰回答道，“美国大城市里的博物馆大部分都毁掉了，侥幸没有毁掉的文物也都让暴徒掠走了。只是在地下室里收藏的文物得以保全，目前咱们已经派了专家团过去，正在美国抢救文物，将它们运到咱们华夏来。”

    听到杨雨辰的回答，孙纲沉默了下来。

    在战争结束后，对于中国和其他一些亚洲盟国提出来的各种要求，象赔偿之前殖民奴役时期西方列强所掠夺的资源财富，归还之前被掠走的重要国家文物等等，战败的英国和美国都无条件的答应下来。但孙纲清楚的知道，在经过核弹洗地之后，很多在美国保存的原本属于中国被掠走的文物，以及很多被劫掠过去的世界各国的文物古董和具有极高历史研究价值的文物，也在这次的大规模核弹攻击过程中被毁灭。

    现在，对于那些之前被以各种方式掠夺走的各种珍稀文物，只能是拿回来多少算多少了。

    “这里有一个关于墨西哥的古代故事，挺有意思的，您可以听一下。”杨雨辰想让孙纲摆脱郁闷的心情，拿起了另外一本书，接着念道，“公元926年，位于墨西哥境内飞鹰族建立的日升国毁于地震，飞鹰族人南下秘鲁，投奔moche王，寻求资助重建家园，不料贪婪的moche王不但不给他们帮助，反而将飞鹰族难民通通收编为奴隶，供王族役使。消息传出后，飞鹰族难民非常震惊，正当大家陷入绝望之时，一位名叫hosi的医师从安第斯山下山，一路高唱《hosi王歌》，歌辞大意是，‘……二十五族为兄弟，跟随hosi王越过天之浮桥岛，途中艰险不能忘，分发麦黍众乡亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再建冬复春……’，hosi医师一路直唱到moche王的宫廷，围观的人们听到这首歌，无不感动流泪，痛不欲生。歌声传到宫中，moche王听后悲痛欲绝，哭着迎接hosi医师，随后释放奴隶，捐出黄金珠宝，交给飞鹰族兄弟，让他们作重建家园之用。飞鹰族难民得到了moche王的帮助，重返故地，建立了日平旦国。”

    “那意思是不是说，这位hosi医师，是攸侯喜的后人？”孙纲听完这个有趣的故事，睁开了眼睛，好奇的问道，“他唱的这首歌，显然描绘的是一次惊心动魄的海上大迁徙啊。”

    “据专家考证，在商代，江淮一带就居住着一个叫‘摩且’的部落，他们是商代的望族，『性』情刚烈暴戾。”杨雨辰点了点头，说道，“关于日平旦国的建立过程，墨西哥『政府』有全部的档案记录，那位hosi医师唱的《hosi王歌》，连发音都有记载。据说这首歌的唱词接近汉语的一字一音。”

    “我还是第一次听说这个故事。”孙纲笑着说道，“看样子，古代的墨西哥也应该算是华人国家了。”

    “弄不好，大南洋联邦共和国将来会又多一个成员。”已经知道孙纲了解这些的目的是什么的杨雨辰开玩笑似的说道。

    多年以后，当杨雨辰回忆起这一幕时，仍然为她那时所做的“预言”竟然在未来准确应验而嘘唏不已。

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