第一一五章 教会的隐秘

够和丈夫待在一起，就女扮男装的跟在丈夫身边，随着他到处奔波。后来她的丈夫死去了，琼为了寄托对丈夫的哀思，也为了获得精神上的籍慰，就把精力全都投入在了宗教上，因为深受丈夫的影响，琼在宗教和神学方面的造诣远超常人。

    很快，琼就成为了著名的教授。又因为深厚扎实的教会知识功底，和她所表现出来的人所难及的美德与无私，被推举为罗马教廷的公证人。并且在一百零三任教宗利奥四世去世后，被大主教们推举为新一任的教宗——若望八世。

    这位女教宗在任两年多的时间，也许是因为女扮男装的压力太大，以至于长期的紧张，这位女教宗再次坠入了爱河，并且怀了她情人的孩子。

    也许还是因为紧张，她在八五五年参加一次宗教活动的时候早产了。产下婴儿的教宗成了教会的耻辱，琼被囚禁了起来，陪着她被囚禁的还有她的孩子。传说中，后来这位女教宗被他的情人救走，再也没有『露』面；另一则传说则是他被教廷处以刑罚，此外还有她被终生囚禁的传说。

    不论她的结局如何，总是教会的耻辱，所以这段历史就被教会隐藏了。而上任教宗的卸任年代，也改为了公元八五五年；第一百零七任教宗，则是第二位若望八世。

    虽然张辰对于很多人所举证的，以教会历史记载为基准的时间论、以教会记载的二十三位叫做约翰的教宗为基准的名号论，以及以中世纪教廷的教宗继任时候检测『性』别的验明正身论等这些苍白无力的说法很是嗤之以鼻，但是他也没有觉得会有这样的历史真实存在，毕竟这是宗教的大事，怎么能够马虎呢。

    然而现在，就是眼前的这根权杖，把历史还原了，历史上真的有过一位女教宗。任何的历史都是由人来记载的，它并不是天书，也就是说，历史是按照纂史人的意志来编写的。在历史记载中，他想让利奥四世活多久，利奥四世就能活多久；他想有几位叫做若望的教宗，就会有几位叫做若望的教宗。而所谓的验明正身论的依据，也不过是在中世纪的时候流传了六百年左右的做法，之前和之后都没有类似的规定或者程序。

    看了看手里的权杖，张辰觉得自己有必要揭开这段历史，那就先从自己的小师妹开始吧，笑着对宁琳琅道：“琳琅，正如我们所知，很多时候，人们在记录自己的功劳时都会浓墨重彩，而在记录敌人的错误时则是尽可能的落井下石、雪上加霜或者火上浇油。现存的明史有很多地方都是错误的，那是因为满清对明史进行了大量的篡改，以达到他们不可告人的卑劣目的；那么教廷为什么不能对自己的耻辱加以掩盖呢，让一位产下婴儿的女教宗出现在教廷的历史记载上，这是一个多么大的笑话和讽刺。”[]淘宝人生115

    “所以，不论琼对于教廷是否有卓越的贡献，也不论她在任时有多少可歌可赞的功劳，更不能看她有多么的可怜，只要是教廷的耻辱，就必须删掉，绝对不能出现在历史记载中。这是一件注定的悲剧，也是一段注定要被隐藏了的历史；教宗若望八世必须得是一个男人，所以在十七年后就出现了一位新的若望八世教宗。”

    宁琳琅听了张辰的话，两只眼睛睁得老大，嘴巴微张着，却不知道该说些什么，这根权杖所带来的震憾实在是太强烈了。原来，女教宗的传说并不是一个传说，而是真正的历史，虽然传说也许会有一些夸大或者杜撰的嫌疑，但是那位若望八世女教宗却真实的存在过。

    其实不只是宁琳琅，张辰也被镇得不轻，这会儿也是在那里等着回神儿呢。两个人就那么看着这根权杖，看着那一行“john8－ad853”的字样，心里都在想着当年到底是怎么一回事。

    “先生，先生，你们现在怎么样？你们已经进去两个小时了，听到请回答。”对讲机里边传来雷昂的声音，这才把沉思中的张辰和宁琳琅都叫醒了。

    张辰拿起对讲机，说道：“雷昂，我听到了。我们已经找到了，这里果然有宝藏，你们马上准备一下，二十分钟后我再次呼叫你们。这一路上到处都是暗礁，没有指引绝对是进不来的，到时候我会指引你们如何进入到这里，快艇上只能载两个人，否则把这里的宝藏装船之后就不好出去了。”

    那边雷昂答应之后，张辰和宁琳琅把所有打开的箱子都关上，找出了八只装有倭国物件的箱子留下来等会儿带出去，又把其余的箱子和那些黄、铂金全部收进了戒子里边。在关闭箱子的时候，还在那只装着权杖的箱子里找到一本记录日志，是那父子两人记录的这座宝藏的清单和一些藏宝日志，这个也只能完后再看了。

    张辰又把留下来的八只箱子搬到溶洞外边的缓坡下，以他的力气来说这些箱子的重量还真是不足一提，速度快一些也就是六七分钟的事情。

    摆好了箱子，检查过溶洞内没有落下东西，才拿出对讲机呼叫外边的人。

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