第276章 改变

中的一首，歌不过只是工具，一种烘托气氛的工具罢了。

    宣传鼓动离不开音乐，同样也离不开榜样人物，在的近一个月中，通过广播、报纸的刻意宣传，江苏陆军的官兵成为了英雄，成为了榜样，与中国传统的“好男不当兵”的宣扬不同，在官方的宣传之中，江苏陆军的军人，被比喻成这个民族的脊梁，这个国家尊严的悍卫者，他们高于世间的一切，当祖国需要他们的时候，他们义无反顾选择战死沙场，军人才是真正的国民榜样。

    或许一开始时，他们很难接受，但是通过刻意文字宣扬，在某种程度上，在胶澳浴血奋战的军人，变成了“最可爱”、“最可敬”的人，而正是通过那些经过修饰的英雄言词，甚至遗书，有意的向民众灌输一个意识——以死在战场为荣，以病死为耻。

    尽管现在只是一个开始，但很多时候，有一个开始也就足够了

    “应该建一座忠烈祠”

    突然，李子诚的心下冒出这么一个念头来。

    忠烈祠，在现在的中国，并没有一座属于军人的墓地和纪念馆，在中国的文化讲究“一将功成万骨枯”，在这个念头浮现出来的时候，李子诚的脑海中不禁想起百年后的一个质问，那些已逝的勇士，抗战八年中作为民族英雄，战死的数百万普通士兵的坟茔安在?被荑平了、被推倒了，被历史遗忘了。…。

    而在国外无论是军人墓地或是纪念馆能起到强化人们信念的作用，它要比一般的政治教育强百倍，能激起人们的尚武精神。在后世，当国人因日本人参拜靖国神社而愤愤不已的时候，有几个国人曾去参拜中国的抗战烈士？

    二战时日本军人在离别时一句常用的口头语就是在靖国神社相见”，对他们而言是一种精神追求的力量，而在战后，一代代日本首相参拜靖国神社，对日本人而言，又未尝不是一种爱国教育。

    对于任何一个国家而言，为国捐躯的英雄是“生命的顶点，也是光辉的顶点”，他们值得享受到人间的最高尊崇。

    而且要是建一座纪念馆的话，那么后世人看到在纪念馆有家族的长辈，那一定是家族追求的目标。中国人有寻祖之俗，如果两个家族的后人其先人在一个纪念馆，或在一个山上，那么其凝聚力，其亲情，其为国效力，要比几百次的教育会要实际的多。

    修一座忠烈祠

    未来那座忠烈祠，不仅是一座军人的魂归之地，同样也是一个爱国主义的教育中心，几十年后，如果有一代中国人在战场上能喊出“忠烈祠相见”，那这个国家才真正改变了

    在心下作出决定的时候，李子诚的神情变得极凝重，绝不能让英雄流血又

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    第276章 改变

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