是老大了。他说要出家,谁敢反对!反对的人一定会被粱武帝认为是大『奸』臣,拉出去
狗。
再说,那时候由于粱武帝的几十年的艰苦努力,那可真是佛教盛行,如天竺一般。上行下效,这是肯定的。
就这样,梁武帝做了四天和尚,当然是带发修行的,身体发肤,受之父母。粱武帝还是知道的。可能粱武帝就是佛教在过内的第一个俗家弟子了,这一点倒是和朱元璋是有同门的关系了。
这国不可一日无君啊,你一个皇帝,老是在同泰寺呆着做什么。于是四天后,文武百官将粱武帝给接了回去了。
后来粱武帝出来后一想,这样做不是很妥当。说好了是舍身的,怎么这样就回来了,那不就成了妄语了吗。出家人不打妄语的。按当地的风俗,和尚还俗,那不是不可以,佛教大开方便之门嘛。但是,和尚也是要吃饭的,还俗可以。要出一笔钱向寺院“赎身”。就算你是皇帝,当了和尚大家都一样了,怎么能够例外。不过已经出来了,这一次粱武帝也就没有办法了。
但是,让大家哭笑不得的是,粱武帝好象是当和尚当上瘾了,没有过半年,粱武帝第二次出家了。这位皇帝菩萨又到同泰寺舍身去了。这一次,粱武帝就不那么好讲话了,大臣们请他回宫,他就不答应了。真是皇帝不急急死太监。
粱武帝一门心思的做和尚,心想,这一次要是你们不拿点赎身地钱。我是不会回去的。要不我有在佛主面前妄语了。
后来,时间长了,大臣里面还是有机灵的人的。于是懂得他的意思,就凑了一万万钱到同泰寺给这位“皇帝菩萨”赎身。寺里和尚能够收进一大笔钱,家材万贯,立刻就能拥有,他们怎么不高兴。当然,那也是不敢不同意的。外面的士兵都等着呢,要是敬酒不吃,那就是有罚酒的。软硬兼施之下,方丈同意粱武帝还俗。
对于皇帝来同泰寺做和尚,方丈也是没有办法啊,拒绝。就是如来借给方丈一个罗汉金身,方丈都没有这个胆了。但是要是允许皇帝来了,万一地哪个大臣恼了,不敢怪皇帝,还不敢怪和尚吗?明着杀了同泰寺的和尚不他器可能,但是,大臣们可都是玩阴的好手,暗杀还是有可能的。
不过,越是担心什么,越来什么。第三次。梁武帝又来同泰寺出家了,这一次他玩的更绝。想出来一个新花样,粱武帝到同泰寺舍身的时候。对方丈说他为了表示他对佛地虔诚,不但自己的身子舍了,还把他宫里人和全国土地都舍了。做这样的皇帝的娘娘也算委屈了。一下让粱武帝给卖给了寺院了。这却是九辈子都修不来的事情了。
既然粱武帝舍的多,大臣赎的钱当然应该更多。要把江山和宫人都赎来的话明显然要是再一万万,那粱武帝就不同意了。难道朕的江山和宫人就一万万吗?大臣带了一万万来,又被粱武帝给赶了回去了。[]异能古董商268
没有办法,大臣们回头只有凑足了二万万钱去把粱武帝赎了回来。反正在粱武帝八十四岁高龄的时候,他又玩了一次这一套把戏。大臣们又是是花了一万万把皇帝给赎了回来。前后粱武帝有明确记载地。一共是花了四万万的费用。
而粱武帝编写地佛法和戒律,对后世还是有很深刻的影响地。而且。粱武帝对做诗同样是有一套。在这一方面,还是值得肯定的。
而现在乔迁手里的这就是一本南宋时期,有一名叫惠能的和尚抄写的粱武帝的《佛家戒律》。这一本书,无论是对粱武帝的研究,还是对南宋的一些文化研究都是有一定地积极意义的。想这样一本书,居然能被在后面人给写满了字,本来就是在后面地书皮上写了字也没有什么,但是,偏偏的这个惠能和尚非常的节俭,他在书的后封皮里面也写满了文字。这样一来,《佛家戒律》本来是应该价值百万不成问题。但是现在被写了字,那就有了瑕疵了,价格自然就会大大的下降了。
其实,南宋的书籍能保留到现在的少之又少。大多是在博物馆里收藏着,象在台湾的南宋国子监刊本《尔雅》,这样的书籍可以算是国宝,而不能用实际的价值来衡量它。不过,由于佛家在过国毕竟不是文化正统,加上在寺庙里书籍更是容易保存,所以《佛家戒律》也就不能算是太稀罕的国宝了。
但是,毕竟是南宋时期的书籍,还没有便宜到满大街飞的地步。许巍巍夺过过了差点砸到自己的书,差点没有把这本古董给废了。其实这一次就不能怪许巍巍了。任谁在大街上差点被砸了,脾气都不会好。
幸亏许巍巍还是有少半瓶子的水在晃『荡』。她看了手里的《佛家戒律》以后,并没有当场就撕了:“南宋的书,小子,这是不是真的啊。”许巍巍头也不抬地问乔迁,这一次她的感觉告诉她,自己拣到宝贝了。
乔迁看了看跑过来的两大一小两个人,笑了笑说:“如你所愿,这本书就是真的。不过人家的主人跟过来了。”
跑过来的这两个人乔迁都认识,还都是潘家园的老街坊了。在前面跑的那个小孩有十三四岁的年纪,叫罗小虎。后面追的那两个一个是罗小虎的父亲罗文,另外一个就是老金了,就是被乔迁忽悠走了千年石头灵芝一的那个主。
很明显,刚才扔书的那个人就一定是罗小虎了。罗文和老金这样的人,对《佛家戒律》这样的文物爱护还爱护不过来,更就不用说这这下雨的周末没有事情,满大街的扔上百万的古籍来玩。!~!