第七十九章神农

清道人，通天教主，就见那通天教主单手一只，就见那洛水河上冲出一股水流，上面正托着那只从伏羲手中逃脱，背上刻有后天八卦的那一只乌龟，就瞧着那通天教主有手往那还在乱动的乌**上一指，似乎那乌龟就开了灵智一般，乖乖的不动了，就见那通天教主言道：“背负灵物，可赐汝名龟灵，为吾第四亲传弟子！”那乌龟一听，就连连点头，好象同意了一般，然后那通天教主就瞧着那在石台上被伏羲留下来的一块石头道：“虽是顽石，但尚有机缘，可为吾记名弟子，可可赐汝名石矶！”通天教主话一说完，那块石头就微微颤抖，好象活了一般，那通天教主见这乌龟和石头还算知趣，就大袖一挥将这乌龟和石头收到袖子里，接着将那笼罩在石台四周由于那伏羲制八卦图吸引而来，还没有散去的坎、离、震、兑、四气抓在手里，揉成一团，然后一拍奎牛的脑袋，就见那奎牛前蹄一顿，四蹄之下就腾起一片祥云，然后这奎牛驾着祥云，载着通天教主往东海去了，只剩下这一方石台还矗立在洛水河畔，静看这天地风云。

    在伏羲回到自己的部落之后，那伏羲的妻子女娲，见到伏羲恢复了以前的能力，知道自己已经完成了使命，就自行化为那女娲的一缕魂魄，回到了大罗天，女娲宫，回到了自己的本尊女娲的体内，同时将自己在洪荒当中的记忆告诉女娲，而伏羲在女娲化身离开之后，明白自己的使命就是一统人族，成为新一代的人皇，于是那伏羲开始在自己的部落当中传播自己的八卦理论，同时由于这八卦的出现，那部落之中由于可以明了的知晓这天地、山泽、雷风、水火的变化，有了趋吉避凶的能力，使得伏羲的部落更加的强大，而伏羲在传播自己的八卦的同时，也在着力发展自己部落的实力，以远交近攻的方法，逐渐一统整个成纪山的人族部落，然后以成纪山为基地，开始四处扩张，最终那伏羲凭借着自己部落当中更加先进的文化，更加先进的获取食物的方法，同时以强大的武力震慑，使得众多部落纷纷前来投靠，最后和这华胥部落合为一体，数十年之后那华胥部落成为洪荒人族之中最大的部落，同时作为华胥部落之主的伏羲，凭借着自己创立婚嫁制度，改进部落之中由于血缘而导致的人口衰败，制造出网这一先进工具，增加食物的获取数量，运用熏制食物，使食物的储存时间加长，实行了养殖动物，丰富了食物来源，制造出琴瑟，丰富空余时间的人族生活，最后创出八卦，开创人族认识洪荒万物的先河，被洪荒人族共推为洪荒人族第二位人皇，被尊称为泰皇，而由于那伏羲制造出了琴、瑟这两件给予人娱乐和游戏的工具，而在伏羲的名字当中有一个羲字，而羲又是那人族所崇拜神兽的别称，所以又称伏羲为戏皇、羲皇。

    而当伏羲成为第二位人族共主之后，伏羲明白自己的使命即将结束了，是时候为自己找一个接班人了，需要让他来接过自己的位置，领导人族走向强盛，于是伏羲在人族各个部落当中寻找起接班人来，终于那伏羲发现那生活在姜水流域的姜姓部落首领神农，是正自己最佳的接班人，说起来这神农也不是外人，当年由于伏羲和女娲没有子嗣，所以那女娲就将部落当中一位战死勇士的女儿收做养女取名女登，后来那女娲回归大罗天女娲宫之后，这女登还是由伏羲继续抚养，这伏羲是女登犹若亲生女儿一般，直至抚养到女登成年，最后那伏羲将女登嫁给了那生活比较富足的生活在姜水流域的姜姓部落的首领作为妻子，而那神农就是女登儿子，算起来还是那伏羲的外孙，所以说神农和伏羲的关系是比较近的，而且这神农自身也不简单，这姜姓部落乃是当年那祖巫祝融部落混于人族之后，所流传下来的一支，所以这神农也有巫族的血统，而这神农一出生就十分不凡，据说当神农出生的时候，在他出生的地方凭空出现数口清泉，泉水不论什么时候，都不会干涸，而这神农由于有巫族的血统所以长的是人身牛首，成年之后身高八尺七寸,龙颜大唇，据说在他三岁的时候就通过观察，明白了稼穑饲养的道理，后来成为首领之后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织，是姜姓部落的生活不逊于华胥部落，所以伏羲觉得神农将会是一个好的接班人。

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