第七十一章神仙

    而如今在洪荒之中除了巫、妖、水族、之外又多了一个新的修行者的称谓，那就是仙，虽然在这之前也有仙这个称谓，但大多是那指修行者的境界，如金仙等，但是现如今却又有了新的含义，是指五种不同的修行方式，洪荒之中仙分五类，为天、地、神、人、鬼，天仙者上士举形升虚，形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，为法拘，不为道泥，于天地有大功，修炼有成，举霞飞升，得昊天上帝，玉书册封，才可以称之为天仙，地仙者天地之半，大成之才。虽不悟大道，但也决不止于小成之法。虽不可见万世之功功，但唯以长生住世，求万法，破千劫，横行于世，而不死于人间者也，乃以地为本，虽法力不逊于天仙，但无天仙之逍遥，尚须在那天地胎膜之中留有烙印，才可历世不灭，而由于那镇元子职掌天地胎膜，被众地仙尊为共主，所以自号地仙之主，而且又因为这地仙源流全部聚于五庄观，归于那镇元子门下，所以那镇元子又被众人称之为地仙之祖，神仙者乃修士厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗，最终修行成功，但大多为积攒功德或混迹于洪荒世俗之地，而功德以成者，则大多远渡大海定居于那由于巫妖大战天界破裂而滑落入大海的那昆仑岛、方丈岛、蓬丘岛（蓬莱岛）、沧海岛、扶桑岛这五座仙岛上，而人仙者修真之士，未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，而形质因之固矣。八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣，形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。而这人仙因战力强劲，虽无名师，但得一正统法决就可修得，所以那人仙大多生活在现在洪荒的人族部落当中作为那人族发展的主力和保障，而那鬼仙者阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，天庭无名。虽不轮回，又难返洪荒。终无所归，止于投胎就舍而已。

    而这五仙当中，那天仙大多在天界天庭，不轻易进入洪荒，在天庭担当职务，而地仙大多聚集于万寿山五庄观修行，或谈道论法，炼丹聚气，而或阴于各个深山之中，洪荒少见。而神仙或阴于海外仙岛，或居于名山大川，常浮游于世，入世修行，一为传播道统，二为积攒功德，以求长生不灭，所以时常有那神仙混迹于世，而那人仙则多为那人族部落之主，统帅部落立足洪荒，而那鬼仙则大多归于地府统领，或为地府小吏，或为地府阴兵、阴神，当为那些巫族中人不愿镇守贫瘠之地的土地、山神，而那天仙之主为天帝、王母，那地仙之主则为镇元子，而那人仙者大多为人族部落首领，而那鬼仙则归于那地府十大冥帅之下，独独那神仙最初却是自由自在无人管辖，可比那天仙还要逍遥，乃是那五仙之中最为自由的存在，不过唯一可惜的就是，每当劫数到来，就要入世历经劫数，才可以重获逍遥，不然就是魂飞魄散的下场，不过在劫数到来之前，却仍是逍遥无比，但是如今在那神仙之中却有了两位首领，那一位东王公，一为西王母，此二人为先天之神，统领洪荒神仙。

    那东王公乃是当初那帝俊身死之后，有一丝残魂流露洪荒，最后被这极东之地的那东华至真之气吞噬，又吸收了大道醇精之气、阳和之气、青阳之元气最后诞生而出，那东王公一出生就有那不下于那金仙的实力，而且由于那东王公还吞噬了帝俊的一丝残魂，所以也沾染了一些帝俊的性格，大有帝王之威仪，所以在修炼有成之后，那东王公就独占了那海外五座仙岛，将那些居于仙岛之上的神仙都一一收服，并在那仙岛之中最大的那座昆仑岛上建立了一座紫府当作自己的居所，来管理五岛，成为那五座仙岛之主。。

    而那西王母乃是西方至妙之气而生，平常乃是人身，但战斗起来则豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，而那西王母则也居住于那昆仑山上，不过却不是居于那阐教玉虚宫所在的昆仑山东侧，而是在另一方的昆仑山西侧，所以那西王母所居住的地方被称为西昆仑，而那西王母在这西昆仑之上造有一座宫殿，而且其中有一座无比神奇的花园，而花园当中有那洪荒之中所有神仙都希望得到的许多奇异的植物，有木禾、珠树、玉树、旋树、不死树，其中以不死树最为珍贵，因为那不死树所结的果实，就是... -->>
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