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第一百一十八章 洪承畴微服私访记(上)

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,因为没有了土就没有了扬尘,整条街也明亮起来,在明代的路面,要么用石板,在室内用一种专门的烧制的黑色地平砖,要么把砌墙的砖铺就,一般人家就用夯土敲平。

    而这些房子是卖的也可以租,这就让许多商家、商号蜂拥而来,这地段距江东门码头5里,距内城门5里,眼看着黎城商贸公司的入驻,这些商铺纷纷开了起来,人气慢慢地聚集,南京本地的商人最也坐不住了,只要一家买了,就会有第二家,第一期商铺就卖完了,随即张天乐建造第二期、第三期,直到整条路面两边填满。

    当洪承畴一行人,来到东江码头这条全新的商业街道后,也到了酉时,这一路震惊的麻目了,原因是前年离开时,这里全是荒地小水潭,二年不到,就变了个样,这让洪承畴停下了脚步仔细观望起来,这里的商铺统一而整齐,虽各家商铺的招牌不一样,给人一种大气的感觉,目前所有城镇上的街面宽度不过一丈,可是这里的街面分为上行、下行,中间还有绿化廊隔开,单单一边的路面就有三丈之宽,路面平整光滑,用的全是水泥而筑,中间绿化廊每隔三丈就有一个灯柱,伸出横杆挂着玻璃风灯,这比内宫里的还要气派,正在这时,远远看到路上有一辆驴车赶到灯柱下,用长杆取下风灯,点亮后又挂了上去,接着去点亮下一盏风灯,洪承畴吃惊地看着这一幕,整条街这一夜要烧掉多少油啊,可不管怎样,这条街的人似乎越来越多,越发是热闹了,各种商家站在门口的吆喝声此起彼伏,此刻洪承畴有一种恍如隔世的感觉,仿佛到了异国他乡。

    走了半天,也看了半天,幕僚说道找个客栈住下,吃点东西吧,领头的护卫去找吃住的地方,这位大哥,这里的客栈往哪里走?好说,这位壮士,往前,看到吗?最高的楼,五层全是绿色玻璃的那个,上面写着金陵宾馆,就是你要得客栈。多谢大哥指点,双方行礼作别。在古时,像这种作礼问路的礼仪很是看重,一曰,人口稀少,人与人之间,相对留几分好印象,说不定什么时候又会碰面,或会有求与人。二曰,有人问路,就说明自身的价值,被人看重,就说明自身合乎社会规范。三曰,多个朋友多条路,在古时,人与人之间的交往,把最好的一面,展示出来,显出自身的价值及良好的家教,所以在古代,人与人之间这种表面上的礼节,不能用现代人的思维去衡量,就像后世的小日本,虽然心里还不知怎么想的动不动,先对着你鞠一躬,此时的明末社会很重视礼节,在各种场合都有不同的行礼方式,这一点不论男女都需要遵守。文人之间相认的话,首先是双方见礼,表示给对方尊重,女子在古代的生存范围被局限在后宅,很多场合不需要女子出场,在行礼上的样式要比男子少一些。大体有稽首、顿首、叩拜礼、肃拜、福礼几种。而用的最多的是双手交叠放在腰侧,双腿前后交叉微微下蹬鞠躬的动作就是福礼。而在此时的男权社会中,许多的礼仪在我们看来很是分不清,黎城穿越众刚到时,最厌烦动不动就跪,两膝跪地,双手合抱放在地上,头低下触到手。再拜 :拜两次叫再拜,是进一步表示敬意的行礼方式,对于古代人来说,这是给你最大的敬意,这种礼仪对于后世人来说,谁能受得了,特别是下跪的是老人的话,所以黎城这帮穿越众,说什么非要改掉,美其名曰:“我们人人平等,没有等级观念,跪拜只对尊长等等”。

    稽首:它是跪拜礼的一种,后来行这种礼不限于君臣之间。行这种礼时,跪在地上,伸出头在地上作较长时间停留。

    拱、拱手、作揖:这是三种相同的行礼方式。

    磕头: 在《范进中举》中是这样描述的,他是举人出身,做过一任知县的,别号进斋,同范进让了进来,到堂内平磕了头,分宾主坐下。这个就是在官场中还有另一套礼节。意思是大家都一样,你磕一个,我也磕一个,扯平,双方又见了礼。 唱喏:古时男子行的礼。给人作揖,同时向人说致敬的话。 寿:以酒或以物向别人祝福。

    执手:表示亲昵的行礼方式,和现在的握手相似。不过这种礼一般师生之间,在古时拜师等于是拜父母,一日为师,终生为父行执手之礼,表示亲密。后又表示在兄弟之间,爱人之间,男女之间的亲昵行为,执之子手,以之偕老说的就是执手行礼方式。

    一般的见礼方式拱手、作揖,或是唱喏,不用下跪,也不用磕头,这就是此时与人交往必须要明白的。黎城一帮穿越众刚来时,动不动想跟人握手,闹出了许多的笑话,此话后说。
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