第六十九章 法宝

    毫无疑问，刚才发生的异象绝对是幻术。虽然要判断更具体的作用和能力还需要更多的实验，这枚骰子是一件法宝的事实已经是毋庸置疑的了。

    汉代谶纬之说盛行，各种方士充斥上层阶级，李少君、栾大皆是赫赫有名的方士，出现一枚骰子法宝也没什么好奇怪的。对于这个意外之喜，沐长离还是蛮开心的，毕竟法宝这种东西……还是蛮值钱的。

    和《封神演义》所描绘的古典型世界不同，现在的天朝更流行的是法器。法器强调的是对自己的增幅，更便于施展法术——毕竟眼下法术的体系比之从前更加完善、具体和庞大。

    而法宝一般都强调的是特化功能，就比如之前冥婚案里面遇见的那只白骨锤，要用的只需要注入法力就行。要说方便那肯定是法宝更方便，问题在于功能往往太单一，局面稍微不一样就有可能没办法应付。

    还有个比较重要的问题就是由于材料和技术等多种因素，法宝并不便宜。如果想要购置一件一般的法宝，那倒没什么的，但是光一件哪儿够用啊？起码三四个搭配着来吧？《封神演义》里面但凡稍微拿得出手的法宝系角色，那可都是全身上下挂满法宝。不说武装到牙齿，武装到每一只手还是做得到的。

    而且人生又不是只有干干干……术校也从来就不是以斗法为第一目的培养学生的。法术是第一生产力，战斗力什么的都是副产品。如果术校直接和战斗这种事绑定，相信报名入校的人起码会少掉三分之一。

    就拿二零一来说，沐长离的甩棍和短刀都刻有符印，带有一定的法术效果，但也就是为了顺手而已。而且这么搞不贵，就算损耗了想换也简单。

    叶貉的神鼓是标准的萨满法器，他身上还随时带着一大堆代替面具用的眼镜。吴苏利耶的火云弓的确是法宝，但是如果他毕业没法进门派，以他的专长估计只有发配进军队了。至于温凌武……别谈这个，谈了伤感情。

    这枚十八面骰的方向则应该是幻术，就算本身已经是汉代的技术，总归还是能够找到应用的方向的。就算到时候测试出来对沐长离没什么大用，至少沐长离还可以根据这面骰子写一篇论文，论证一下汉代上层社会在享乐方面的法术应用问题……不过如果真的想写，起码应该先搞定这枚骰子具体的年代问题。

    于是在吃完饭后，几个人先是利用帅宜春的工作室把鼎清洗了一遍，又把原地烧火的痕迹擦干净，最后再把垃圾倒掉。之后沐长离回宿舍后就把那只琉璃瓶拿了出来，送到帅宜春的办公室去，顺带还把放在姬琛华那里的皮箱带了出来给帅宜春看。

    “这些珠子不错是不错，但是要值钱，还得制成工艺品首饰一类的东西。”帅宜春也不去多问珠子的来历，术校这群学生什么来头都有，各种手段也是层出不穷。要是每回拿出来的东西都要关心一下来历，非得把人累死不可。

    “我知道这个大概跟帅老师您的方向不太符合，毕竟这是个跟法术无关的东西。但是格物科的同学里总... -->>
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