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第两百二十二章 圣人不死，大盗不止！
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p;“但儒家推崇的仁是‘刑不上大夫，礼不下庶人’。”
“这是对民众的仁，还是对贵族的仁，你们心中比谁都清楚。”
“儒家讲治民众安居乐业是仁，但阻天下裂土刀兵连绵的仁，儒家从来没讲过，大抵是不愿说、不能说，因为说清楚了，你儒家的那个‘仁’便说不通了。”
“儒家的仁实则是小仁。”
“真正的大仁其实是法家树立的。”
“商君有言：‘法以爱民，大仁不仁’，韩非子有言：‘严家无败虏，而慈母有败子’，仁不当是少数人的仁，而当是天下人的仁，唯有民众奋发，集体遏制罪行膨胀，才能一举而达大治。”
“这才是大仁！”
“而你儒家敢让民众遏制罪行吗？”
“不敢！”
“因为你们维护的那部分，很多就是罪行本身，你们只是假借仁义之名，来满足自己高高在上的姿态，来满足自己自以为高人一等的虚荣，来满足自己骄奢**的生活罢了。”???.BiQuPai.Com
“大秦立国以来，就志在破华夏数千年之旧制。”
“而你儒家还自甘堕落的扎根在那腐朽的老木之中，跟一群虫蚁蛇鼠败叶残枝为伍，不想着荡涤污秽，一心只想着腐蚀大秦的根基，你们儒家才是误国、误民、误华夏文明的罪人！”
“战国之世，天下血流成海，泪洒成河，尸骨成山，这么惨烈的世道，你儒家竟没得到半点教训，依旧守着那些陈规旧矩，甚至不以为耻，反以为荣。”
“诸子百家那家像儒家这般不思进取？”
“你们儒家把孔夫子捧成圣人，天天把圣人之言挂在嘴边，各种歪曲误解，只为给自己的小人行径找借口，孔夫子若知道你们那样曲解自己的话，恐怕会气的从棺椁中爬出来。”
“难怪庄子当年会说：‘圣人不死，大盗不止’。”
“孔夫子若是不能‘死去’，你们这些盗贼恐永远不会止歇。”
“你们才是真正的无能无才。”
“正是因为你们无能无才，所以只能抱着孔夫子不撒手，因为孔夫子是死人，他不能反驳你们的观点，正因为此，你们才敢这么变本加厉的索取，你们甚至都不配称为宵小。”
宽阔敞亮的署房静如幽谷，秦落衡的声音持续的回荡着。
他继续道：
“我前面一直没想通，为何你们要来找我麻烦。”
“但后面我想通了。”
“容者，兼存也，共处也！”
“然则，天下有善恶正邪，人亦有利害纠葛，政道有变法复辟，学派亦有法先王法后王，此等纷纭纠葛之下，纵使是国家、学派，难道真能一切皆容吗？”
“不能！”
“而你儒家更是如此！”
“儒家眼中是存不得异己的，正如历史上，孔夫子不容少正卯，因为孔夫子很清楚一点，言可生乱，乱可灭国，而少正卯的言行，却是在直抨儒家要害。”
“所谓的圣人治奸，不过是儒家的粉饰之言。”
“实则是铲除异己罢了。”
“孔夫子尚且容不下少正卯，何况你们这些远不如孔夫子的人，你们那些照本宣科的才能，稍微被人一指便露馅，你们又怎敢去容下其他人呢？”
“如此小肚鸡肠的儒家，岂能主导博士学宫？”
“你们辜负了陛下的厚爱。”
“而始皇其实也低估了你们的危害。”
“儒家的为害其实不在主事，而在鼓噪生事、在滋事发事上，在我看来，天下三害，一为长堤之一蚁，二为大厦之一虫，三则是儒生之乱言也！”
“你方才用郑产来举例，那我也给你们一个建议，你儒家若是还这么不思进取，那就要做好成为下一个‘少正卯’的打算。”
“大秦容不下乱秦的异己！！！”
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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“儒家讲治民众安居乐业是仁，但阻天下裂土刀兵连绵的仁，儒家从来没讲过，大抵是不愿说、不能说，因为说清楚了，你儒家的那个‘仁’便说不通了。”
“儒家的仁实则是小仁。”
“真正的大仁其实是法家树立的。”
“商君有言：‘法以爱民，大仁不仁’，韩非子有言：‘严家无败虏，而慈母有败子’，仁不当是少数人的仁，而当是天下人的仁，唯有民众奋发，集体遏制罪行膨胀，才能一举而达大治。”
“这才是大仁！”
“而你儒家敢让民众遏制罪行吗？”
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“而你儒家还自甘堕落的扎根在那腐朽的老木之中，跟一群虫蚁蛇鼠败叶残枝为伍，不想着荡涤污秽，一心只想着腐蚀大秦的根基，你们儒家才是误国、误民、误华夏文明的罪人！”
“战国之世，天下血流成海，泪洒成河，尸骨成山，这么惨烈的世道，你儒家竟没得到半点教训，依旧守着那些陈规旧矩，甚至不以为耻，反以为荣。”
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