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第九十五章 城里的维新派早就要革命了

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;每年的八月十五中秋节到了,中秋节百姓各家都要做些圆饼子祭拜月亮,八月十四这天各个店铺都在销售一种有花纹的元饼子,比自家做的好看,有钱的人家看着这饼子好,便掏钱买些回去,没钱的人家就差人免费送去。鞑子见了问是什么,百姓说是拜月的贡品。

    中秋节晚上,家家都将贡品拿出来去祭拜月亮,拜罢掰开饼子发现里面夹有一芯,展开看,上写‘今夜子时杀鞑子’。鞑子们不识汉文,不知其意,听百姓胡乱编造,一说是‘月亮娘娘受拜’;一说是‘月娘娘保佑家人平安’等。

    等待他们明白了其意,已经是人头落地了。第二日百姓互传说:‘俺家的鞑子杀死了。’”

    “这鞑靼不同等大清吗?”师爷最后说道。

    “‘驱除鞑虏’就是杀‘鞑子’?”栗永禄再是个山汉他也能听懂师爷这个故事。

    师爷很神秘地点点头。然后又说:“咱家旗尚、旗书就是朱元璋派下来的刘伯温啊。”

    “凭他们两个人就能革了大清的命气?”栗永禄道。

    “他们这不是在挨家挨户宣传吗?就像是刘伯温每家每户发那个饼子。”

    “我们家里也没有住着鞑子,怎是发那饼子?”

    “我只是打个比方,还不开窍?没听说东山游风约‘鸡毛传令’了,每家必须出一个人,在‘铁瓦岭’聚集吗。”

    铁瓦岭就是在东山游风约境内,那里的地域区划分三十四个里,也叫三十四个“约”,“约”是“乡约”的简称,乡民叫习惯了,就称呼“里”为“约”。“约”是“里”,“里”也是“约”。里下设“村”,一里有十村、十几村不等。

    铁瓦岭下有三个约(里),岭上有座庙宇,叫“铁瓦庙”,传说这里经常是乡民抗捐抗税的聚集场所。

    传说乾隆年间,游风约百姓就因不平等的税捐在铁瓦岭揭竿而起大闹官府。

    发动群众的方法是:由游风约发出鸡毛出单,上写:“某月某日每户一人集合铁瓦岭有要事会商,传单互转,送到某村时立即转送邻村,不得有误。”等语。群众对鸡毛传单上的内容非常重视,一发即起。

    在百姓跟官府大闹税捐时,主要以盐课(人头税)为甚。盐店系官商开设,店内业员官气十足,态度蛮横,他们用各种方法欺压百姓。

    其一,将盐预先称完一斤或半斤盛于大升内,以分量不足苛刻百姓,然后再以买盐者手中的制钱大为挑剔,遇到小而质轻者则踢出不收或在应购之盐内扣除;

    其二,将洗锅水、洗脸水等渗人盐内以增加斤秤,牟取利润,称“潮盐”;

    其三,以运费不一而盈利。运费大时盐价提高,运费小时却不降价。

    盐是人人必须食用,而盐店利用官府把控这一优势,某些官员跟盐商勾结一起剥削欺压百姓,群众对盐店的仇恨日益增长,因此闹盐店的风潮几无虚岁。

    师爷比栗永禄还清楚这次他的两个儿子来遥镇的意图,他已经接到了他们的“鸡毛传贴”,上称:“每户需出一人集合铁瓦岭有要事会商。某月某日。”

    栗永禄问师爷:“你说这两个牛犊子是为了啥?这还是个学生吗?”

    师爷道:“啥学生,你还想他们跟刘福禄的儿子刘保金那样考个贡生、进士出来?”

    “就落个秀才也行啊,文则通礼数啊。”

    “武科生、童考试及武乡科、会试,著一律永远停止,使天下士子,舍学堂别无进身之路。科考已废除多年,你现在还谈什么科举哩。”师爷道。

    “世道是要变矣,唉,再变还能变了大清不成。”栗永禄喃喃道:“再说,看他们那个洋相,还把辫子给剪了。”

    师爷下意识摸摸脑后那条又粗又长的辫子也喃喃道:“这来来去去的运动自不必说,反反盐课,斗斗那些坑害百姓之富豪,当是百姓之义举,可是这头上的辫子它有什么罪过,非跟它过不去。唉!”

    提起辫子的事来,栗永禄简直是气愤极了,镇子上那么多人,就看见他的两个儿子像个秃尾巴草鸡似的,丢人现眼。

    也许是栗永禄不再当任这个镇长的缘故了,师爷最终也没有给他出个好的主意,任由他们挨家挨户地送这个鸡毛传贴,单等官府知道了来抓他们?

    其实栗永禄也是多虑了,有哪家收到鸡毛信传贴的去报告官府去呢,他们都是知道保密的,若是报告了被百姓知道了,其下场更惨。

    栗永禄不再考虑那么多了,他要施行他的办法了,他不能让这两个犬子去外面瞎干了,他得把他们牢牢拴在家里了,听师爷那么一说,考个贡生、进士的事也被朝廷废除了,就在家做个地主吧,他将家里的产业给他们弟兄们分的好好的,就看着家里的土地做个守家在地的本分人也行。

    三个小妾已经让他吃亏了,好名誉没有得上,就连她们的小命都没有保住。现在又轮上儿子了,他这回得把持好了,不能再感情用事了。

    他还是得去找师爷,他这辈子离开他就是不会做事了。

    他找师爷就是想让他给他的两个儿子切算个日子,他要给他们圆房。

    他不能再让他们上那个游风约了,就老老实实在家里跟他们的童养媳圆了房过日子吧。
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