第三百零八章 天地之间新学派

之斩却善尸。

    但是从其根本上来说，既然是教化人族，就要思考和借鉴人族的历史。所以最近 长生子才会如此积极的想要召回当年的记忆。回顾那虽然短暂却创造无数文明的一段历史。

    总得来说，更适合人族的只有这么几家的学说。

    道家，儒家，法家和医家。

    儒家有孔丘。而且长生子虽然自认为不是个坏人，但是却也绝对无法从天地之间养成那种极为可怕的浩然之气。这种力量又是一个新的体系，这种体系极为奇妙。它甚至并不依托于天地之间的灵气浓度。单纯的是依靠于天地之间的那种正气存在。并且侵犯和杀伤力极大。但是又有很明显的缺点。

    法家，就更别提了。 长生子和老子一样崇尚的是自然和自由。尤其是一种大自在的思想。自己都不想受别人的约束，更何况是创造条条框框的去约束别人。

    道家，那是老子传道之家。长生子无论如何也是不可能去插一脚的。

    但是医家就不一样。 长生子熟知天地之间的各种药草，并不是那种极为强大的天材地宝，而是从高贵到低贱，从珍惜到普遍都是的所有药草长生子全部都熟知。这就为医家提供了强大的后备基础。毕竟再厉害的一声，如果没有药，那他用样的啥也不是。

    第二点选中医家的就是，人吃五谷杂粮，天地之间的病痛自然而然的会寻找上身。哪怕你是王侯将相，亦或是凡夫俗子也绝对没有可能能够脱离这种病痛的折磨。医家永远的不会陨落在人族的历史舞台之上。

    第三，医家绝对是超过了道家，法家的获得功德最多的一个学派。他们济世救人，每拯救一个人，这就会增加一份功德。没一个大夫增加一份功德，那么整个医家就会产生极其庞大的功德。

    而且大夫，并不是神仙。他们只是利用凡俗的药物救治可以救治的人，并不事逆天改命。所做的都是善事，并不会产生巨大的因果作用。

    其中最为重要的是，医者，具有的是父母之心。父母对自己儿女之心，是天地之间的最大的一种善念。而医者，就是将这种父母对于子女的善念转变成对每一个病人的善念。这种善念突破了血缘，突破了交际，突破了种族之间的界限。

    而这种善念，正式长生子极其想要培养的一种善念。

    也正是要有这种善念才能够帮助长生子顺利的斩却善尸，成就混元之路。

    但是这势必是一条并不怎么坚信，但是却极为复杂的道路。想要在原来的道路中重新开辟另一条道路，对于别人或许不难。但是对于长生子这种根深蒂固，自从初生之时起就被道家学说所浸染的也并不是很容易。

    而且想要创立一家学术，必须要有一种极为正确的被天道所承认的思想。而这种思想的表达方式就是典籍。作为学派的创始者，这所有的典籍自然都必须出自长生子的笔下。就像是当年孔丘当年的诗书礼易乐春秋，这些就是儒家思想的奠基典籍。(未完待续。。)u