第八章 大儒入城

    夜已深。

    卢府大院，卢旭的房间里光芒一闪，一道身影缓缓出现。

    哗啦。

    被子掀起，卢旭书生本尊坐起身来。

    刚才，他的神邸分身与沅陵城隍说了几句，得了些益处，那城隍该说的都说了，就不再留他，告辞之后，神邸分身便离了庙宇，回到住处。

    目光看向神邸分身。

    神邸分身一抬手，一点星光显现出来，星光一震，散落开来，化为一行行的字符。

    “真是好手段，好神通。”

    看着面前的一行行字符，卢旭心生感慨。

    这星光正是刚刚城隍给予的，里面有意念涌现出来，只要稍有接触，就能知道内容信息，根本不用认识字符。

    这也是神力运用的手段，但更为巧妙，蕴含的技巧卢旭自问是做不到的，封神榜碎成碎片，其中传承也十分残缺混乱，他最多只能运用神力做些细微操作，但不成章法。

    星光字符给出的是一套法门和此世神道的基础知识，法门记录的是进入城隍法域的方法，阳世庙观供奉神灵，谁人都可进香拜神，可神灵本体所在神邸法域，却蕴含阴司之力，莫说是人，便是其他神灵，轻易也无法踏入，须有人引领、或有对应之法方能靠近，呈现在卢旭面前的，就是这种法门。

    不过对于卢旭来说更重要的是此世神道的基础知识，卢旭对神道的认知来自封神榜碎片的传承信息，不过因为封神榜破碎，传承信息残缺不全，并且神道乃天之道，执掌世界权柄，代天执法，顺理阴阳，维护世界运转，世界不同神道也有些细微的差别，所以这份知识对于卢旭来说可以算是雪中送炭。

    良久之后，看完字符，结合封神榜残缺的传承，卢旭对于此世神道有了些微了解，同时也稍微明白这‘天生神灵’的特殊之处。

    他默默念叨着：“此世神道，有天神，地祗，鬼神，水神四脉共执天地大运。天神掌天地四时，地祗执地理山川，鬼神定天地轮回，水神理江河湖泊。这四脉神道，各有各的优势，也各有各的劣势。”

    “其中天神高远，至尊至贵；地祗尊荣，权柄一域；鬼神渺渺，不可预见；水神无常，翻覆江河！”卢旭徐徐念着几大神道脉络，眸中烁烁其光。

    “除此之外，还有山神一系，山神虽不在四脉中，但其权柄也多有四脉痕迹。山神一系，虽说为鬼神、地祗两脉附庸，但其中势力也不可小觑。山神中的五岳帝君，可都有主宰一方鬼神、地祗的权柄。甚至五岳之首的东岳帝君，在阴世冥土中都占据着不轻的分量。”

    “这神道诸多法脉，其中触角复杂难辨，剪不断理还乱。固然神道四大神脉，天神、地祗、鬼神、水神各有所属，也各有其执司。但天神、地祗两脉底蕴深厚，份属上古一脉，时常染指其他三脉权柄，最为强势霸道不过。”

    “这几脉之中，天神高远不可企及，一般都是些古老神祗担任，身居天庭，高高在上；鬼神留守阴世冥土，寻常不涉人世阳间；水神困于一江一河之间，且多为四海龙君所掌握，一般的河伯江神也皆是龙属才有资格担任；此等三脉都不合适我！只有这地祗一脉，权柄贵重，是神道四脉中，仅次于天神一脉的大脉。”

    “而这地邸一脉中，城隍执一域阴阳事，梳理阴阳干系，可言山神、水神、阴神之事。”

    卢旭定下心思，如无意外当加入这城隍法脉。

    当然，无论是天神、地祗、鬼神还是水神，都像世俗官场的品级一样，分九品十八阶神位品格，以神位品格为高低，神道位格一等之别，就是天差地别。

    从九品到正七品为红敕神邸，神无实体，不可轻易干涉现世；从六品到正五品，为金敕正神，能凝聚金身，演化出实质，诞生血肉；而神道一旦步入四品，为青敕神灵，自然是另外一番天地，可称法则之神，执掌天地本源法则之一，如风火雷电，可摆脱香火局限，于天地同在，天地不灭则神灵不死；至于最后的紫敕之神，即使城隍给予的星光字符也是一语带过，未曾多提，那等境界，是卢旭现在所理解不了的。

    神道优势极为明显，堪称是一步登天!

    字符中也略有提及此世武道和修士，和前世神话中仙道凌驾于神道之上不同，此世武者和修士远不如神道，修士的命魂、阴魂、阳魂；武者的明劲、暗劲、化劲；分别对应神道的九品、八品、七品。而元神大修士和武道神通强者，相当于神道五品，从七品直接到五品，跨度之大，也是元神大修士和武道神通强者稀少的原因。

    当然这里的相当只是指本质层次相当，相互战力之间还是各有不同的。

    反倒是儒家文气，虽难养成提升，但却没有上限，历史上的儒家圣贤诸子，著书立传，体悟人道光辉，明悟天地道理，可以与神道三品甚至是二品争锋，甚至传说中的儒圣孔圣人更是与天帝神皇坐而论道。... -->>
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