24 再论治生

”，其中一位抛出自己的观点。

    而另一位则言：“但言学者治生上，尽有工夫则可。若以治生为首务，使学者汲汲营利，断不可也。且天下首务，孰有急于讲学耶？虽治生亦是讲学中事，但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣为贤。何妨于学？学何贰于治生？”

    “祝兄可是不同意治生为首务？”头一位发言者反驳道：“愚以为，治生尤切于读书！”

    “这位辩友，此言差矣，余并非不同意，而是……”。

    “学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。所谓身，非一身也。凡父母、兄弟、妻子之事，皆身以内事。仰事俯育，决不可责之他人，则勤俭治生洵是学人本事。而或者疑其言之有弊，不知学者治生，绝非世俗营营苟苟之谓。”

    “赵学子所言极是，确尝以读书、治生为对，谓二者真学人之本事，而治生尤切于读书。……不能读书、不能治生者，必不可谓之学；而但能读书、但能治生者，亦必不可谓之学。唯真志于学者，则必能读书，必能治生。天下岂有白丁圣贤、败子圣贤哉！岂有学为圣贤之人而父母妻子之弗能养，而待养于人者哉！”

    好一顿唇枪舌战，邬阑也听得云里雾里。

    福亲王坐在主帐里，眉眼微垂，面无表情，手里还哗啦着一串佛珠。

    陈宝见状问道：“爷，这几位……，您不满意？”

    “这读书人啊，就怕眼高手低，光讲大道理有何用”？福亲王摇摇头：“就像皇上经常说的，要务实”。

    这时台上又换了两位学子。

    “余以为，学者以治生为急，而治生以稼樯为先！”其中一位张口就来：“能稼穑则可以无求于人，无求于人，则能立廉耻；知稼穑之艰难，则不妄求于人；不妄求于人，则能兴礼让。廉耻立，礼让兴，而人心可正，世道可隆矣。”

    而另一位则道：“余以为，农本商末，不妥！”，一句话引得台下嗡嗡声一片。

    “为政之道，必先田、市”！

    “哇～”，台下一片哗然。

    “劝农丰谷，田土不荒芜，为上善政一；而桑肥棉茂，麻苎勃郁；山林多材，池沼多鱼，园多果蔬，栏多羊豕；廪畜不私敛，发济不失时，水旱蝗螽不为害等，则紧随其后”。

    “说得好！”连外围一些观看的百姓也叫好不断。

    “居货不欺，商贾如归，列为中善政一。争长短，讼是非，虽义利不同，其争一也。我之以贾为生者，人以为辱其身，而不知所以不辱其身也。”

    这位起身一拜，做了最后陈词：“故，农商交相重，工商亦本业！”

    话声将落，台下四周立马热闹起来，有鼓掌欢呼的，也有不服气还想上去再辩一辩的。

    “我之以贾为生！啧啧啧～”，邬阑赞道：“说得真是酷拽狂霸叼！”

    嬷嬷又是一阵无语，姑娘又来劲儿了。

    主帐内福亲王一副若有所思样：“你说这江南学子怎么就和其他地方的学子不一样呢？”

    陈宝想了想道：“难到是因为这里都是以贾为生的？”

    “哈哈哈～”，王爷大笑：“陈宝啊，你今儿终于聪明了一回，没错！以贾为生！”

    陈宝脸上堆满褶子：“嘿嘿～，那不是王爷您英明嘛”！

    “不是本王英明，哎！这是说道皇上心坎儿上了……难怪皇上这次会这么重视”。

    陈宝心道，看来这位也是挂上号了。

    邬阑惊诧这江南学子如此富有洞鉴，对当下社会正在发生的变革也如此敏锐。正如当下商书的流行，殊不知在同一时期的欧洲，商书也同样流行。这些商书的传播，正是印证了这时代的经济全球化的动力是商业化和商业的大发展。

    想到此，邬阑这位“先知”的心中，不禁又开始蠢蠢欲动，她开始幻想挣大钱……

    而主帐一旁的帐子里，沈大师和之修以及几位德高望重的文坛大佬正在一起谈论。

    之修眼睛转了转，突然冒出一个主意，连忙俯身同沈大儒一番耳语。只见沈大儒脸上现出了笑容，连连点头，随后叫人喊了陈宝来……

    邬阑正在做白日梦呢，梦见天上掉了好多金子下来……就听见沈大师的长随在帐外请安。

    长随进来道明来意，邬阑惊的差点一头栽倒。

    “哪尼？大师要我也上去辩一辩？哦买嘎哒！”