第312章黑衣大食

    她又以婚姻作为诱饵，其实三郎心里早有想法，别人去他又怎能放心，因此上前道：“三郎与排风愿前往大食。wWｗ、QΒ５.CoM”

    宝镜一听三郎要去大食立刻出班，“母后，孩儿愿意陪同驸马前往。”

    这么大的事完全交给一个外人，萧后毕竟不放心，宝镜怎么说也是自己的女儿，虽然说女儿心外向，可有她在怎么也能督促下三郎，因此当即应允。

    众将下殿，宝镜也欢天喜地的下去准备了……

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    大食国的都城巴格达东城前的官道上來了三个男女，男的俊秀绝伦，举首投足潇洒飘逸，女的一个英礀飒飒，一个高贵美丽，中原离此地近万里，大食人极少能见到天朝上邦人物，而且又是如此超凡脱俗的男女，因此三郎几人一出现便引得路人侧目观望。

    这些大食男女男的穿着倒与辽人极为相似，喜着马裤桶靴，不同的是女子，她们不仅穿的极为严谨，而且头上多戴布巾，以纱巾蒙面。而且无论是军队中还是寻常百姓家，用的旗子等物多以黑色为主，少部分人用白色。

    这些波斯女人们多为金发碧眼，高鼻明腮，也有少部分是象琳娜那样的灰色眼睛，不过不象琳娜的眼睛那么迷人就是了。她们看着两个姑娘倒也敢低声议论，可看象三郎只一瞥就赶紧把眼睛挪开了，匆忙的开始低头走路，显得极为羞涩。

    这一路上他们对大食的历史也了解了不少，知道他们崇尚天方教，信奉真主，他们的首领被尊为哈里发，相当宋辽的皇帝。三郎几人边走边与当地军民交谈也渐渐的熟悉了这里的风俗，见怪不怪了。

    大食国的前身是阿拔斯王朝，因其旗帜尚黑，故有“黑衣大食”之称。阿拨斯王朝时期乃是阿拉伯的黄金时代。

    公元747年，奴隶出身的艾卜?穆斯林领导呼罗珊人民举行起义，于752年推翻了倭马亚王朝的统治。阿拔斯派首领、伊拉克的大贵族艾卜勒?阿拔斯利用人民起义的力量建立起阿拔斯王朝。

    阿拔斯王朝的建立与巩固，标志着阿拉伯帝国进入了一个新的时代。新王朝以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达。该城宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛，是与当时的长安、君士坦丁堡齐名的世界性大都市。

    随着新王朝的建立，阿拉伯帝国的社会面貌也发生相应变化。阿拉伯帝国的君主统治空前膨胀，此时的哈里发们不仅自称是先知的代理人，而且也是安拉真主在尘世间的代表，是“安拉在大地上的影子”。

    他们凭借庞大的官僚机器，对广袤疆域内的各族人民进行封建统治。官僚机构中的最高行政长官称“维齐尔”，也即宰相，辅佐哈里发总理万机，权势极大。同其他各队是阿拔斯王朝的有力支柱。

    天方教也即现在所称的伊斯兰教，是七世纪时由麦加人穆罕默德在首先兴起、建立的，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。

    强盛时的唐朝为了争夺中亚霸权，曾派名将高仙芝率四万大军与阿拔斯王朝的十七万大军在怛罗斯(今吉尔吉斯斯坦与哈萨克斯坦的边境)一带展开激战，这场当时世界上最强大的两大帝国的对抗，最终以唐王朝的失利告终，并因此退出了中亚霸权争夺战，中亚的历史进程也因此发生了改变。

    怛罗斯战役之后，接踵而至的安史之乱和藩镇割据导致唐朝无力染指西域，并自此退出对中亚霸权的争夺。原本臣服于唐朝的中亚诸国转而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝，对伊斯兰教在中亚的传播起了作用。尽管阿拔斯王朝取得了怛罗斯战役的胜利，阿拔斯王朝也未有东进扩展领土的打算。伊斯兰教在中亚开始全面传播。

    唐朝末年，随着阿拔斯王朝的堕落和大辽的兴起，强大的帝国开始分裂为大食、回鹘、月氏、哈剌鲁等多个小国，而且多向大辽、吐蕃臣服。

    三郎几人向城门望去，城门两侧各立了一队披甲荷枪的士兵，对來往行人严加盘查，想是因为辽兵压境的缘故。

    几人身为辽国使臣，也无须顾忌，直接上前欲找城门官向里通报。就在此时，就听身后人喊马嘶，真身看时，只见有约千余人的队伍马蹄蹋蹋正向城门弛來，这些人趾高气扬，跑的很快，呼啸着从他们身旁经过。

    三郎一打眼，不由吃了一惊，这些人中除了一位身着大袍，外罩金色披风，包头巾上戴头箍，脖颈上戴着金圈的年轻人，因为所乘坐的坐骑高大，而他又撇嘴龇牙、得意洋洋比较显眼之外，尚有两个和尚跟在年轻... -->>
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