第两百七十七章 智计无双

    “嗯，这个问题问得很好，”段誉连连点头，董佳一看他这样子就知道，这问题，怕是刚好问到了他的痒痒肉上。</p>

    要说也不奇怪，既然自己都有思考这个问题，段誉肯定也有想过，看他这得瑟劲，他没准还想出了些道道来。</p>

    “你居然也能思考这个层次的问题，我很是欣慰，”继续得瑟的段誉，见到董佳眼神里含着的亮闪闪的刀子，连忙咳嗽了一声，“你有没有想另外一点，要说在思想方面，儒家就真比道家、佛家要强得多？”</p>

    “你想想道家、佛家的那些经典。”</p>

    董佳一想，还真是，就说道家的《道德经》、《周易》，都是世界级的哲学经典，佛家的《心经》、《金刚经》等，后来同样受很多人，尤其是那些有钱有闲的人尊崇。</p>

    “他们为什么就没有儒家成功？”段誉问。</p>

    董佳看着他，这也是我想问的。</p>

    “有一句说起来让人不耐烦的话，你还记得吗？”段誉说，“一流企业做标准，二流企业做品牌，三流企业做产品，”</p>

    董佳点头，这话谁还没听过？不过对大多数人来说，这话听了也没什么用而已。</p>

    关键是你这会说这话，是不是扯远了一点……“哦，你是说儒家……”</p>

    段誉露出一副孺子可教的样子，“儒家，它高明就高明在，真说起来，它并不是一种单纯的哲学或宗教，经过数百上千年的发展，它已经成为一种全面的对整个社会进行管控的系统，通俗点说，就是一个标准的工作流程，”</p>

    “朝代更替后，新的统治者，只要按照儒家的那一套来做，不但能很快上手，而且还能做的有些样子，”</p>

    “有追求有想法的，要是再在适当的范围内做些有效的革新，搞不好就能得个明君雄主的尊号，”</p>

    “你说是不是这样？”段誉说，“从秦朝开始到现在，朝代换了一个又一个，但内里，又有多少质的改变？”</p>

    “哎哎，秦朝，商鞅、李斯，好像都是法家？”董佳打断道。</p>

    段誉稍愣了一下，“你说得很对，秦朝奉行的确实是法家，但秦朝的法家，可以说是儒家学说的一个派系，你就说秦始皇的主要功绩之一，车同轨，书同文，行同伦，这几样，全是儒家经典《中庸》中所说的理念，”</p>

    “只不过秦朝第一次实现了这些理念，并把这些理念法制化，然后，儒家应该觉得，这是个好法子，反正之后，儒家很多经典中的思想，就渐渐的也变成法典，”</p>

    董佳真像在上课一样，她此前从来没有想过，自己竟然会这么认真的讨论这样的问题，“儒家非常善于学习，还特别能包容，或者说同化，”</p>

    段誉点头，同化，这也是被历史多次证明的，“儒家的核心，礼，你知道……”</p>

    “儒家的礼，我觉得主要是强调上下贵贱，区别长幼尊卑，”董佳打断他，露出一副我思考的，比你以为的还要深得多的样子说，“难怪后来被批判，”</p>

    这个也确实是，儒家的“礼”，和后来的“礼”，确实大不一样，不但事无巨细都有各种规定的“礼”，从你戴的帽子、穿的衣服、系的腰带、坐的轿子到你家门钉几颗、门槛几寸、门当的形制、户对的数量……</p>

    段誉数了一大串，“可以说是方方面面，都有规定，”</p>

    “更不一样的是，这些很多我们俩觉得，非常不必要的规定，现在若是胆敢违反，轻则丢官去爵，重则性命难保，这同样说明，儒家在把他们的经义法制化，”</p>

    “但我要说的重点不是这个，我要说的重点……”他眨了几下眼，董佳马上笑，“哈哈，你也想不起来？”</p>

    “别打岔好不好，乖乖的给我好好听讲，”段誉也是想了一会才想起自己要说什么：“儒家的礼，有三礼，《周礼》《礼记》《和仪礼》，这其中，《周礼》排第一，”</p>

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