章二十：濮阳观战之夺都败北

，诗词如下：

    黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。

    二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。

    神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。

    看着这河水，也顿令人感到心胸开阔，也令人荡起雄心万丈。那河中一块巨大的岩石矗立其中，当真是中流击水，水花冲天。这种气势既给人以人类渺小大自然伟大的感觉，又给人一种要征服的感觉。

    “师父，我要到那岩石上感受一番！”子墨大声的对赤松子道。

    “你如何过得去？”赤松子声音虽不大，但能压过水浪之声传入子墨耳中。

    “我自水面冲过去！我有这方面经验的！”子墨大声说道，“不知道师父能不能护住我，一旦我有危险！”

    “那你放心去吧，但自己小心些，勿要过多依赖为师。”

    “好的！”得到师父的保证，子墨心中高兴。

    仔细判断了一下河岸到岩石的距离，来到马车里，取出一个竹子拼接的竹板，那竹板乃是以毛竹劈成，相互间以青竹竹皮连接，整体宽约六十公分，长约一米六，前头翘起状，这个形状却是用火烘烤青竹后慢慢弯折成形。

    “师父，您不是问我，做这个干什么么？今天演示给您看看我发明的冲浪竹筏！”

    说完，脱掉外衣，束紧衣裤，接着抱着这所谓的冲浪竹筏冲向河水，临近河水，就见子墨将那竹筏往下一扔，随即跳跃上去，身躯微躬，双脚一前一后踏在竹筏上。就见那子墨忽而随着水浪飞起，忽而随那水浪落下，双脚控制那竹筏左右飘摆，恰如一叶轻舟，当真是：渔翁未掷钓，跃鳞冲浪来。

    赤松子神识紧锁子墨，这滔天巨浪可不是闹着玩的，稍不注意冲入水中可就再难寻找。

    这子墨在那河水上大战雄风，寻了个机会，待那浪起，一个摆冲，身体和竹筏腾空而起，向那岩石上落去，还不待竹筏落地，却被子墨一个鹞子翻身，抢先接住竹筏，双脚稳稳地站在岩石上。

    “师父！我过来了！怎么样！好不好玩！”子墨双手呈喇叭形，向着赤松子喊道。

    赤松子终于放下了神经，低声自言自语的笑骂道，“你是好玩，我可是神经紧绷。不过你这小子脑子都是怎么想的，这种玩法也能琢磨出来。”

    挥手向那子墨示意了下:“你自己要小心些，这河水可有些凶恶，万不得掉入下去！”

    “知道了！师父！”子墨大声回应。

    站在岩石上，望着浊浪滔天的河水，子墨心中豪情万丈，一声长啸，高声唱道：

    谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

    谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。

    这声唱，傲气凌云，傲视旷古，虽河水有那“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势，但在我子墨脚下，一苇杭之！

    后来，这首诗，被收录进《诗经.国风.卫风》中，取名“河广”。后人却不知这是子墨12岁时于濮阳河水边冲浪所作。

    那子墨欣赏了一会儿，又抱着那竹筏飞身跃入水中，继续玩那冲浪，如此一玩就是半个时辰，当真是过足了瘾，累坏了赤松子的神经。

    回到岸上，坐在草地之上晒着太阳，将那湿透的衣衫铺展开来，真是惬意。

    那赤松子作为师父，在不教导功课时，也不严厉，偶尔还与子墨互相调侃几句，有时也不注重那师尊长者的形象，此时就正和子墨背靠背坐着。

    “子墨，你可知，我们修行真气的运转，与天下水流还有些相像。有前人总结，说是人体十二条经脉，外合天下十二经水。对应起来，为足太阳膀胱经对泾水，足太阴脾经对湖水，足少阳胆经对渭水，足少阴肾经对汝水，足阳明胃经对海水，足阙阴肝经对渑水，手少阳小肠经对淮水，手太阴肺经对河水，手少阳三焦经对漯水，手少阴心经对济水，手阳明大肠经对江水，手阙阴心包经对漳水。肺与大肠互为表里的两条经脉，恰如那河水与江水分局南北。不去管他这种说法是否正确，但不管怎么说，这人体修行也是深合自然之道。明悟自然之道，很多道理就可自明。十二正经相当于天下主要河流，输送真气，奇那奇经八脉则如那湖泽，当江河水处于丰水期时，水流注入湖泽储存起来，而当江河处于枯水期时，湖泽中的水又反过来输送。人体内部十分奇妙，很多东西无法去感触，这样用江河湖泽来说更有利于理解，日后，你需多加思考探索。”

    “嗯！子墨记下了。”

    “修行路上无捷径，若说有捷径，那只有先天命运，上天赐予了聪明的头脑，那就比其他人修行做事事半功倍；上天若是赐予了富贵之家，那修行做事就有了高起点；上天若赐予了健康体魄，则修行路上可走的更远。其他的或许就要自己拼搏努力。但应记住，不能以你的聪明去嘲笑他人的愚笨，以你的富贵身家嘲笑他人的贫苦，以你的强壮体格嘲笑他人的体弱。这不是你后天修来的，乃是上天眷顾你而已，若不珍惜也会失去。”