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第六十五章，“增气散”和“健体丸”
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想了一下，陈扬发现自己还真没有什么处所好去，罗汉这里其实算不错了，十分平安，主要就是罗汉这个家伙实在是太啰嗦了，陈扬可不希望自己在研究武学的紧要关头被这个家伙给打搅到。..
陈扬先是找了个酒店，订了个房间，然后想了一下之后觉得在酒店里也还是不得算平安，于是陈扬就打德律风叫司机小王帮他给放置一个好一点的处所，要求就是要绝对的平安和没人打搅。
小王还以为陈扬想找个女人干些什么“坏事”呢，究竟结果当赌神的人就没有不风流的，所以在德律风里有些含糊的声称早就已经有这么一个处所了，随后小王问清了陈扬所在的位置，然后驱车过来接陈扬过去。
小王过来之后才发现陈扬是一个人，于是他就带着陈扬到了一个在武汉东湖边上的小别墅。这个处所据说是澳门何赌王一早就放置好了的，只是陈扬一直没有想过要用，所以直到今日陈扬才得知有这么一个处所。
说是小别墅其实这里也不算小了，里面被收拾的相当干净，据小王说这里基本上是每天都有叫钟点工过来扫除的，小王这么一说让陈扬觉得好浪费。陈扬觉得自己根本就没什么机会用到这里，平时就这么空着，还要请专人来负责扫除，多浪费资源啊。[]天才学习系统65
小王在问及陈扬没有另外叮咛之后，就自觉地到外面去帮陈扬站岗了，这也是他的职责所在。陈扬直接拨通了何赌王的私人德律风，问起了这个事情，从德律风里陈扬得知何赌王还不但仅只有这个别墅的放置，还有一些其他方面的放置。
并且何赌王还笑呵呵的对陈扬说这些都是小钱，这是陈扬身为一个赌神所必须要有的排场，让陈扬安然的享受这些，并提出了叫陈扬现在得学会有一些富人的心态。
何赌王的话让陈扬若有所思，何谓富人的心态？陈扬虽然说在资产已经相当雄厚了，每个月几个赌场的分红就是一笔极大的天文数字。可是在骨子里陈扬仍然还是个小老苍生，说的欠好听点就还是个土包子，对很多方面都还是斤斤计较，甚至有时候在花钱的时候跟一个爆发户没两样，虽然陈扬并没有什么炫富的心理，可是钱花起来也很欠考虑，这应该也是不对的。
按何赌王现在的话来说，自己目前的这些想法已经是十分不合理的了，那到底什么样才是正确的呢？陈扬需要好好的推敲一下，在陈扬的印象中，富人的心态在买工具的时候最能获得体现，那就是“只买贵的，不买对的”，大大都的富人都有这种炫富的心理，可是还是有很多富人很热衷于慈善事业，乐善好施，还有一部分富人则是平时不显山不『露』水的，过的很是低调，生怕被他人知道自己是有钱人一样，这类人主要是怕被贼惦记上，过的日子比没钱的时候还要苦，其实这又是何必呢！
陈扬个人认为“为富宜仁”才对，古有成语“为富不仁”，陈扬认为一个人富起来之后，身心方面也要能赶上形势，这其实不是说人富了就非要弄的生怕他人不知道自己是上流社会的人一样，急忙忙的和那些“穷人”划清界限。陈扬坚持认为就算是身为富人依然也还是要连结一颗平常心，最重要的就是要连结身心健康，多多积德，多做慈善其实是种很可取的精神。富人们拥有比普通人更强大的能力和社会影响力，那么他们对社会就应该承担起更多的责任。
陈扬更希望富人不要把做慈善看成炫富攀比的手段，这样做已经远远的偏离了慈善自己的意义，你捐的再多如果不是真心也是没有多大意义的，有一颗真正慈善的心才是最重要的。并且陈扬认为，任何以慈善为名其实是搞宣传的活动都是不成取的。也许有人说，不宣传怎么扩大慈善的影响啊？陈扬觉得慈善其实应该是存于每个人的心中的，“人『性』本善”，这个经典短句已经流传了几千年了，说的是每个人其实都有一颗向善的心，而如果当慈善变得只能通过靠一些活动宣传来传递的时候，那么社会的道德其实就已经是很沉湎了。不要说陈扬崇洋媚外，在陈扬心中，就算是很多愤青们都极度仇视的小曰本，他们国家的社会道德也在我们中国之上，至于其他发财国家就更不消说了。我们一直说资本主义国家欠好，难道社会道德也能用“中国特『色』”这个词来形容么，只有每个人都能发自内心的善行善举，那才是社会所需要的。
陈扬在后世看过很多报导，连“拾金不昧”这种几乎应该是人的本能的事情，媒体却偏要大肆报导，并且还有一些否决者跳出来说这些拾金不昧者只是为了出名，这种说法可笑读书阁，这其实已经不是个小问题了，老人摔倒在地要通过立法之后才有人敢去扶，并且依然是很害怕麻烦，所有的这些都已经是社会道德底线最后的呐喊了。
之前陈扬在对苏颜的爷爷说的时候说过中国的教育方面也是一黑，不但仅是因为黑幕多，因为这些基本的社会道德本应该都是学校所应该要教给学生们的，可为什么当这些学生从学校结业之后就只能是马上失业，然后怡然自得的啃老呢，连自己的生存都不得保障，还说什么“这个世界很残暴”之类的话，相信这种情况不在少数，陈扬认为道德才是生存的基础。
学生时代里有一句口号叫“德智体美劳全面成长”，相信大家都很清楚。可是陈扬发现后世的大学结业生里呈现了数量巨多缺德、脑残、懒惰的人，这已经可以说是一种社会现象了，而世界上最牛叉的有关部分对这些社会问题反而又不那么重视了。
在陈扬的印象中，后世很多老师概况上看起来和一个狡猾的『奸』商没什么两样，这哪是人类“灵魂工程师”应有的样子呢？学生们就是这样潜移默化被教坏的，所以陈扬希望我们中国的学生能获得比较纯粹的教育，别搞什么全面成长了，因为后世已经证明了这样的“人才”有两样不会，就是“这也不会，那也不会”。
全面成长也就是口号喊得漂亮，教育是需要因材施教的，而不是强迫的学这学那的，到最后也就只能是那种“两样不会”的“人才”了，陈扬相信，如果爱因斯坦和牛顿这些大能如果是在中国念书估计要考上大学应该不是一般的艰难，或者应该也可以说我们大学的门槛是比较高的，像他们这种严重偏科的学生是要很坚决的拒绝失落的。
陈扬发现今天的思考很有意义，虽然说迟误了一些研究武学的时间，可是陈扬感觉心里有很多想法，陈扬希望他的重生不但仅只是改变他自己的生活，最好是能让我们中国人民再也没有那么多的悲剧。人心其实是最难左右的，所以陈扬只能一步步的提高自己的影响力，以期有朝一日能改变目前社会风气的走向，让我们的国家能够更“健康”一些。
暂时的按奈住了心中的激动之情，陈扬开始了对三分归元气的研究，在经过很屡次的测验考试之后，陈扬发现书上写的有很多武学理论根本就行欠亨，或许是因为陈扬目前... -->>
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陈扬先是找了个酒店，订了个房间，然后想了一下之后觉得在酒店里也还是不得算平安，于是陈扬就打德律风叫司机小王帮他给放置一个好一点的处所，要求就是要绝对的平安和没人打搅。
小王还以为陈扬想找个女人干些什么“坏事”呢，究竟结果当赌神的人就没有不风流的，所以在德律风里有些含糊的声称早就已经有这么一个处所了，随后小王问清了陈扬所在的位置，然后驱车过来接陈扬过去。
小王过来之后才发现陈扬是一个人，于是他就带着陈扬到了一个在武汉东湖边上的小别墅。这个处所据说是澳门何赌王一早就放置好了的，只是陈扬一直没有想过要用，所以直到今日陈扬才得知有这么一个处所。
说是小别墅其实这里也不算小了，里面被收拾的相当干净，据小王说这里基本上是每天都有叫钟点工过来扫除的，小王这么一说让陈扬觉得好浪费。陈扬觉得自己根本就没什么机会用到这里，平时就这么空着，还要请专人来负责扫除，多浪费资源啊。[]天才学习系统65
小王在问及陈扬没有另外叮咛之后，就自觉地到外面去帮陈扬站岗了，这也是他的职责所在。陈扬直接拨通了何赌王的私人德律风，问起了这个事情，从德律风里陈扬得知何赌王还不但仅只有这个别墅的放置，还有一些其他方面的放置。
并且何赌王还笑呵呵的对陈扬说这些都是小钱，这是陈扬身为一个赌神所必须要有的排场，让陈扬安然的享受这些，并提出了叫陈扬现在得学会有一些富人的心态。
何赌王的话让陈扬若有所思，何谓富人的心态？陈扬虽然说在资产已经相当雄厚了，每个月几个赌场的分红就是一笔极大的天文数字。可是在骨子里陈扬仍然还是个小老苍生，说的欠好听点就还是个土包子，对很多方面都还是斤斤计较，甚至有时候在花钱的时候跟一个爆发户没两样，虽然陈扬并没有什么炫富的心理，可是钱花起来也很欠考虑，这应该也是不对的。
按何赌王现在的话来说，自己目前的这些想法已经是十分不合理的了，那到底什么样才是正确的呢？陈扬需要好好的推敲一下，在陈扬的印象中，富人的心态在买工具的时候最能获得体现，那就是“只买贵的，不买对的”，大大都的富人都有这种炫富的心理，可是还是有很多富人很热衷于慈善事业，乐善好施，还有一部分富人则是平时不显山不『露』水的，过的很是低调，生怕被他人知道自己是有钱人一样，这类人主要是怕被贼惦记上，过的日子比没钱的时候还要苦，其实这又是何必呢！
陈扬个人认为“为富宜仁”才对，古有成语“为富不仁”，陈扬认为一个人富起来之后，身心方面也要能赶上形势，这其实不是说人富了就非要弄的生怕他人不知道自己是上流社会的人一样，急忙忙的和那些“穷人”划清界限。陈扬坚持认为就算是身为富人依然也还是要连结一颗平常心，最重要的就是要连结身心健康，多多积德，多做慈善其实是种很可取的精神。富人们拥有比普通人更强大的能力和社会影响力，那么他们对社会就应该承担起更多的责任。
陈扬更希望富人不要把做慈善看成炫富攀比的手段，这样做已经远远的偏离了慈善自己的意义，你捐的再多如果不是真心也是没有多大意义的，有一颗真正慈善的心才是最重要的。并且陈扬认为，任何以慈善为名其实是搞宣传的活动都是不成取的。也许有人说，不宣传怎么扩大慈善的影响啊？陈扬觉得慈善其实应该是存于每个人的心中的，“人『性』本善”，这个经典短句已经流传了几千年了，说的是每个人其实都有一颗向善的心，而如果当慈善变得只能通过靠一些活动宣传来传递的时候，那么社会的道德其实就已经是很沉湎了。不要说陈扬崇洋媚外，在陈扬心中，就算是很多愤青们都极度仇视的小曰本，他们国家的社会道德也在我们中国之上，至于其他发财国家就更不消说了。我们一直说资本主义国家欠好，难道社会道德也能用“中国特『色』”这个词来形容么，只有每个人都能发自内心的善行善举，那才是社会所需要的。
陈扬在后世看过很多报导，连“拾金不昧”这种几乎应该是人的本能的事情，媒体却偏要大肆报导，并且还有一些否决者跳出来说这些拾金不昧者只是为了出名，这种说法可笑读书阁，这其实已经不是个小问题了，老人摔倒在地要通过立法之后才有人敢去扶，并且依然是很害怕麻烦，所有的这些都已经是社会道德底线最后的呐喊了。
之前陈扬在对苏颜的爷爷说的时候说过中国的教育方面也是一黑，不但仅是因为黑幕多，因为这些基本的社会道德本应该都是学校所应该要教给学生们的，可为什么当这些学生从学校结业之后就只能是马上失业，然后怡然自得的啃老呢，连自己的生存都不得保障，还说什么“这个世界很残暴”之类的话，相信这种情况不在少数，陈扬认为道德才是生存的基础。
学生时代里有一句口号叫“德智体美劳全面成长”，相信大家都很清楚。可是陈扬发现后世的大学结业生里呈现了数量巨多缺德、脑残、懒惰的人，这已经可以说是一种社会现象了，而世界上最牛叉的有关部分对这些社会问题反而又不那么重视了。
在陈扬的印象中，后世很多老师概况上看起来和一个狡猾的『奸』商没什么两样，这哪是人类“灵魂工程师”应有的样子呢？学生们就是这样潜移默化被教坏的，所以陈扬希望我们中国的学生能获得比较纯粹的教育，别搞什么全面成长了，因为后世已经证明了这样的“人才”有两样不会，就是“这也不会，那也不会”。
全面成长也就是口号喊得漂亮，教育是需要因材施教的，而不是强迫的学这学那的，到最后也就只能是那种“两样不会”的“人才”了，陈扬相信，如果爱因斯坦和牛顿这些大能如果是在中国念书估计要考上大学应该不是一般的艰难，或者应该也可以说我们大学的门槛是比较高的，像他们这种严重偏科的学生是要很坚决的拒绝失落的。
陈扬发现今天的思考很有意义，虽然说迟误了一些研究武学的时间，可是陈扬感觉心里有很多想法，陈扬希望他的重生不但仅只是改变他自己的生活，最好是能让我们中国人民再也没有那么多的悲剧。人心其实是最难左右的，所以陈扬只能一步步的提高自己的影响力，以期有朝一日能改变目前社会风气的走向，让我们的国家能够更“健康”一些。
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