第十九章 杂工

有十几人。

    开班仪式是在馆内的会议室举行的，在正前方供奉着一个道姑的木雕像，一块木牌上写着“娥眉先师灵位”几个简单的字样儿。

    这并不是什么黑社会的入帮之礼，自然不需要紧闭大门，方宝借口清扫，便拿着扫帚站在后面看热闹。

    郭国华带着江涛等几名亲传弟子给那道姑像上了香。便转身对着会议室内的四五十名新学员道：“各位，你们虽然来学的是散打搏击，可是本馆的技击之术自有源头，大家既然要拜我为师，就不得不知。”

    顿了一顿，他便道：“大家可能都知道了，我师承峨眉，而峨眉武术的先师，金庸先生曾经在《倚天屠龙记》写过，说是郭靖的女儿郭襄所创，我虽然也信郭，但要告诉各位的是，这是金先生杜撰的一位人物。据峨眉派的拳志说，祖师是一名道姑，后入佛门，善于研究各家拳法，花了十三年的时间，才达到大成之境，最开始由身旁的弟子练习，称为欲女拳法，后来弟子们纷纷到达了峨眉山，从此便叫峨眉派。”

    说到这里，他又道：“由于先祖先入道后证佛，钻研了两门所长，因此峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具，拳经上讲‘拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。’而且最长于的就是‘化万法为一法，以一法破万法，也就是说以弱胜强，虚实并用，在清朝之前，最适合女子或者身体弱孱者修习。”

    咳嗽一声，环视学员们都是聚精会神的听着，郭国华继续道：“到了清朝之后，峨眉派的武功就有了变化，被江湖上称作‘一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。’五花是从地域角度所分的五大支派，分别是黄陵派，点易派，青城派，铁佛派，青牛派。而八门则是按技击的特点所分，分别是僧门，岳门，赵门，杜门，洪门，化门，字门，会门，每一门各有特色，也各有师承相传，而我的功夫就传自僧门，讲究的是巧、快、灵、动四个字，大家平时所看的武术，觉得是花拳绣腿，但我要告诉大家，要练拳，就必须要先练套路，等知道技击的基本法门了，再实战对拆，才可以知道招式如何变化，如何进退闪避才更实用，因此，从明天开始，你们先跟着郭伟学基础的峨眉拳，等熟悉了之后，再由江涛给你们讲解怎么把武术套路转化到实际的搏斗中去，希望大家能够学有所能，现在就先来拜峨眉先师吧。”

    随着他的话，学员们便纷纷拿起香点燃拜起道姑祖师爷来，而拜完祖师之后，才由郭伟主持，向郭国华行拜师之礼，不过这种收费的学员，得不到真传，算是过路弟子，仪式自然简单。

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    （注：《华西都市报》四川武术之所以被扭曲，最大的“罪魁祸首”就是金庸先生，2004年，当金庸先生入川时，峨眉武术研究会会长汪键希望用一本峨眉武功秘籍《习峨眉武功》，向老先生介绍真正的峨眉派功夫。在那一年，金庸先生前往青城山参观时，32名身着道服的青年曾手持宝剑飞奔而来，腾挪跳跃，摆出阵势。“金大侠”当场愣住，被他自己描写的江湖“杀气”镇住了。基于自己的偏颇，金庸先生在面对四川武林人士时，曾道歉说：“由于对青城武术和青城道教了解得不够多，笔下的青城派人物描写不够准确，希望大家能够谅解。”他还表示，修改《笑傲江湖》等旧作时，把四川武林人士的形象适当往正面调整。可以说，四川武术在大多数人心目中的印象，多少都受了武侠小说的影响，存在一些偏见。记者文乘武）