第三百一十三章 形意五势，天人合一

; 此刻，吴理就是这种心情。

    从空明到灵动，不仅仅是神值上的增加，吴理还明白了两种境界的区别。

    空明是心灵的绝对澄静，将所有的心意都高度集中；而灵动则是让心湖沸腾，心意，情绪都会随之激烈变化。

    这种变化可以受外界刺激而产生。

    比如当初吴理打完比赛，高举国旗，当听到全场观众为他唱歌时，他感受到了那种浩大的意境，拳意精神受到外界的刺激，也随之激荡起来。这个时候如果能借助这种意境去打拳，他打出的拳也会带上那种浩大无匹的气势！

    又比如刚才，当孙义泉将自己积蓄十年的情感和精气神一起爆发出来，一枪递出，扔向吴理，吴理受到这种刺激，心境随之变化，他将孙义泉这一枪的气势融入到自己的拳意中，然后一枪刺出。

    那一刻，就像是他和孙义泉联手给了封林一枪！

    这样的气势爆发，封林当然会心神动荡，失守。

    总得来说，空明境界，武者是悟出属于自己的拳意，然后一拳一脚，一招一式中都带上自己的拳意精神，打出气势。

    而灵动境界，则是借势，可以借助外界的‘势’，融入到自己的拳意中，可以打出一加一大于二的效果。

    那如果没有外界刺激，是不是就不能借势了？

    吴理随即想到这个问题，无论是上次在比赛后，还是刚才，他借势都是因为外界的变化，但不可能每次出手都指望外界会发生什么变化来刺激自己，如果是这样，灵动境界看起来就有些鸡肋了。

    不过吴理很快就想明白了这个问题：除了靠外界刺激，也可以通过自己的主观意识去‘借势’。

    薛巅的形意拳有五势：飞，云、摇、晃、旋。

    这五势没有任何具体的招式，是只将势不将招的玄奥打法。

    吴理在突破到灵动境界之前，对这形意五势的理解还不够深刻，只将势，不讲招，似乎太过行而上学。

    不过现在，根据灵动境界的特征，两相结合，吴理很快就明白了其中的奥妙。

    只讲势，不讲招，说的不是自己的势，而是借势。

    天地山川，草木虫鱼，这世间万事万物都有其‘势’：天地浩大，山川巍峨、草木长青、虫鱼灵动......

    想到此，吴理脑海中浮现出许多画面：

    一人站在高山之巅，看太阳破开云雾，日出东方；然后他出拳，如大日降临，光照世间......

    一人站在黄河之畔，看涛涛江水，川流不息；然后他出拳，如惊涛拍岸，势不可挡......

    苍穹之下，大地之上，风雨之中，这世间种种，无一不可观摩，借鉴。

    人生天地间，若是能将这些‘势’融入自己的拳法中，这样的拳可以称得上是天人合一！

    PS：总算将这一段写完了，除了想写封林和孙义泉这两人对于‘武’的不同看法，还要借此写主角的突破。

    我一直觉得写主角的成长，不应该只局限在实力上，心灵上也应该有变化。主角之前太顺了，二十一岁的少年，突然遇到挫折，心灵上有变化是很正常的，真正重要的是之后如何突破自己，转变想法。

    从觉得原来有人可以用枪威胁到自己，到开始考虑练枪，再到坚定练武的心意。起承转合，希望我表达清楚了。

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