俗话说的好,放东西容易,找东西难。
元友起身,打算找他那几本陈年老书,那是翻箱倒柜,差点把家翻个底儿朝天,满头大汗,终于在一个箱子里,找到了用牛皮纸袋子装着的古书。
元友没顾得上把满地狼藉的东西收拾回去,一屁股坐地上翻了起来。
其中有一本看起来不算厚,纸页呈黄褐色,上面还有被虫蚁咬过的痕迹,里面还有被水泡过的印子。
这本书并没有名字,用蜡绳穿起的书页,看起来像是个手写本。元友翻了几页,里面画的都是些奇奇怪怪的东西。
这手写本子他记得,是八二年的时候,在一个市场里拿粮票换的。
那人说是河南老家牛棚里的土墙中发现的,当时用油布包着。
元友知道什么是牛棚,所以他当时翻看完这本子,就猜测写这笔记之人,一定是个道士,生活在牛棚里,把这东西藏了起来。
这本子里的内容,当时他也真假难辨,因为里面记载的一些东西稍有怪诞,但还是能看的出,很多跟道教有关。
元友回过神来,又继续翻了下去。
本子里写的有些杂乱,有的他能看懂,有的太随性,毫无章法,他一页一页认真仔细研读,想从其中寻到一些有用的内容。
手写本并不是很厚,前面并没有他想要找的,当他翻到一半时,有一页上面的图案引起了他的注意。
那是好多个圆点,但是细看又不是纯圆的,像是喷溅出去的斑点,朝着一个方位,这些斑点下面画着一个大圈,圈是由二十八个小半圆图形围绕而成,圈的中间写个“雷”字,
旁边还写着乱七八糟的道家术语,这一处,那一处,写的相当随便。
什么“寸尖火”,“通魅”,“真阳涎”,“童子眉”,“雷池”...,...,“飞影”,“雷劈木”...。
然后还有一小行字迹,他打算一会再看,因为他突然觉得,这图案有些眼熟。
他从地上站起,走到写字台前坐了下去。
把刚才扔在写字台上的那张纸拿了过来,那是秦士甲留给店老板的那张。
他把纸抚平后,跟这手写本上的图案对比起来。
元友心想,怪不得眼熟,这纸上的图案跟那本上的图案几乎一样,唯独两个地方不相同。
一个是圈中间的东西,纸上是个六边形的东西,而本上的是个“雷”字。
还有纸上除了图案,还写着一行拗口的话,读不明白是啥意思。
元友将视线从纸上又移到了手写本上,他认真的去读那行小字。
不一会看完了,他总算明白为什么这一页画的如此乱了,因为,这上面的画和一些东西,都是这个人的猜测,还有他的所见所闻。
这件事描述的是,写书的这个道士,在山林中目睹了一位高人在杀一只恐怖的“飞影”。
飞影相当凶悍,而且速度惊人,杀飞影的高人,道行了得,用了一些方法,几下困住了飞影,并且用手中的东西杀掉了飞影。
他本想去结识高人,结果这个时候,从远处又出来一只飞影,高人追飞影跑入了深山。
他也追了过去,但是追丢了,原来的地方也找不到了,于是他想把看到的,困住飞影的方法画出来,最后在根据他的猜测,来确定这位高人所用的阵法,他给这个阵法起名叫“雷池”。
元友看完后,他思索起来。
秦士甲留下的画,为何跟这本上的几乎一样。
有一种可能,就是这俩个人都是目睹了这种阵法,凭自己的记忆画的。
还有一种可能,手写本的道士他猜对了这个阵法,秦士甲画的也是正确的阵法,所以才会一样。
那么这阵法,跟驭魂桩又有什么关系?
元友有些不解,难道是可以困住所有怨魂?他低头又向手写本看去。
本上写的这些道教术语,跟这些又有什么关系。
元友倒是知道这些术语。
什么是“真阳涎”,“童子眉”,“寸尖火”。
道教里认为,人体有三个地方阳气比较重。
一是舌尖血,又叫真阳涎,专治恶鬼。
二是食指血,又叫童子眉,增加阳气,画符时威力也很大。
三是心头血,又叫寸尖火,虽然是至阳之血,但通常是当做药引子或者直接当药用的,不过这算是传说里的用法,元友并不知道真假,毕竟取了心头血,哪还有不死的。
还有“通魅”,是沾了“童子眉”的古代铜钱。
而“雷池”本是古代的一个地名,但这里肯定不是地名,应该是不能跨雷池一步的意思,那道士给这个阵法起的名字,纸页旁边标注到了圈上,那么那个圈可能就是雷池。
“飞影”竟然也有标注而且还是画出来的,元友觉着飞影肯定不是什么善类,因为那画像,是个尖牙利齿,宽嘴裂缝,凸眼如铃的玩意儿。
最后是“雷劈木”,就是雷劈过的特定的木头。
元友心里琢磨,这个道士写出这么多道教术语,难道是布阵所需?他还是有些不明白。
圈是法阵,中间是阵眼,人在阵眼操控,那么这些不规则的圆点是什么东西?各种带阳气的血?
他忽然停住了,又默念了几次,“血,血,血!”
一连三个血,让他突然想到了什么。
那些点状物是喷出去的血,可为什么要画出来,而不是直接描述出来,如果代表是血的话,跟整体图的比例来说,显的过于巨大了些吧,要说是个人画画手法问题,但是他和秦士甲画的为何一样?
&nb... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读