第6章 问道社

卖考生的刊物，考生在总人口之中才占多少人啊？

    市场是很大的，就看怎么吸引人了，苏毅觉得，或许可以将前世的一些小说搬到这一世来，苏毅前世的时候，初中，高中对看小说就没有什么兴趣，哪怕身边很多同学每日沉迷在小说的世界之中，依然没有让他产生太大的兴趣，他当时的想法便是，小说有什么好看的？

    但上了大学之后，无意之中看了一部小说，自此沉迷于小说的世界之中。

    小说，就是人的精神粮食之一，会带人进入一座幻想的世界之中，让人无法自拔。

    而后来，各种小说公司，如雨后春笋一般的出现，也可以看出来这个市场到底有多么的庞大。

    但是不要忘记一点，那便是，苏毅前世，娱乐项目是极多的，那么多的娱乐项目，小说都能够如此的火爆，而这个世界呢？哪有什么娱乐项目啊。

    就连戏曲都没有。

    一本好的小说，绝对能够引起万人空巷。

    苏毅缺这样好看的小说吗？

    当然不缺。

    理想很美好，但现实往往是很残酷的，苏毅的打算是极好的，可前提条件是拿到开书店的审批公文才能够继续下一步的行动，若是连公文都拿不到，更别提其它的事情了，明日的时候，或许可以去文院那边咨询一下这件事情。

    苏毅说道，“明日咱们去文院看看！”。

    “好！”。几人应道。

    “子恒可曾想好社名？”。郭景阳问道。

    “叫做问道社吧！”，苏毅说道。

    问源自于《尔雅·释言》：聘问也。

    《仪礼·聘礼》写到：小聘曰问。

    《周礼·春官·大宗伯》则是写到：时聘曰问。

    问的意思可以解释为：论难，探讨。

    《礼记·学记》：善问者如攻坚木。

    这里所写的问，就是这个意思。

    当然还有别的一些意思，比如有打听，寻访的意思。

    《礼记·曲礼上》：入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

    这里所写的问，这是对应上面所说的意思。

    至于道，似乎更为的深奥一些。

    《道德经》第二十五章：有物混成（道体）……道之为物，其中有精，其中有信（太上）。……独立而不改，周行而不殆（先天一炁）。

    《庄子·大宗师》：夫道，有情有信（道体），无为无形（道用），可传而不可受，可得而不可见；自本自根，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。

    所以，道可以看成存在于天地之间的“规则”。

    这便是道。

    问道的意思，就是探寻天地之间的道。

    这种道，可以是天生地养的道，也可以是儒家先贤们传承下来的道。

    问道社的宗旨，不只是考科举那么简单，在苏毅看来，大家应该有更高的追求。

    在科举之外，追求这天地之间的大道，才能够与那些圣人一样，超凡脱俗，不染尘埃。