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第二十六章 夏夜杂声

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    魏拜文的命格为五两一,袁天罡的称骨算命歌中有言:一世荣华事事通,不须劳碌自亨通;兄弟叔侄皆如意,家业成时福禄宏。

    魏拜文成年为官,中年经商,确实不是凡庸,到了老年,每天看着白花花的银子进入口袋,好不自在。这魏拜文的一生,也基本上与称骨算命歌中的描写一致。

    可这五两一的富贵命格,只给了江流一门“相猫术”,这让江流直喊“亏大了”。

    说到“相猫术”,听名字就知道是一门判断猫的优良的经验。北宋的陆佃,也就是陆游的爷爷,着有一本书,叫《埤雅》,里面就有一句:鼠害苗而猫捕之,故字从苗。意思是说,田里有老鼠,把猫放入田地里,猫自会捕捉老鼠,所以“猫”一字里有个“苗”。

    猫无论在民国还是现代,都是常见的动物。但十二生肖里没有猫,动物八仙和五大家里也没有猫,这是为何呢?

    民间传说里,猫被老鼠陷害,没当成十二生肖,所以猫和老鼠才成了天敌。那动物八仙和五大家里为何有老鼠却没猫呢?

    要是依照严肃历史的角度来讲,猫在中国古代没地位,是因为猫是后来者。在野的猫为“狸”,在家的猫才是真的“猫”。中国古代在三国之前,很少有家猫的记载,所以家猫伴随中国人的时间不及猪狗,有什么志怪排名,也就轮不到猫了。

    与所有动物一样,猫也有好坏之分,古代人有《猫乘》、《衔蝉小录》、《猫苑》专门研究猫的书。而江流获得的“相猫术”,则相当于让江流掌握了所有关于猫的知识。

    不同的人对猫的要求不一样,现代的人把猫当个爹妈养,要求猫要好看、没有杂色、品种名贵;古代的人养猫为了抓老鼠,要求猫警觉、勤快、不娇惯。

    这门技术要说没用,但它确实有一点用;要说它有用,江流又想不出有什么用。这种研究性的知识,对于学者来说很有价值,但对连饭都吃不饱饭的江流,确实没用。

    江流哭的稀里哗啦,等到葬礼结束后,那个听江流念经的丫鬟悄悄找到江流,说:“小兄弟,你要不要来魏家谋个生计?”

    江流心想,这是让自己去给别人当奴才啊,他膝盖硬,跪不下去,果断拒绝了。丫鬟随后说:“那好吧,这点钱你拿着,魏老太太赏你的。”

    江流欣喜地接过钱,这钱虽然不多,但自己省一省,还是能吃三天饭的。

    葬礼结束,众人各回各家,江流推开家门,往床上一躺。累了一天,江流打算好好休息。

    半夜,江流听到一阵奇怪的声音,他猛然睁开眼睛,全身紧绷。江流竖起耳朵,仔细听着房间里的动静。

    “吱吱吱。”

    这是老鼠声,看来自己家进老鼠了,这其实是个奇怪事,江流家没油没菜,平时连个老鼠也不来。

    “知了,知了。”

    这是知了的叫声,这些烦人的东西白天叫个不停,晚上还不休息。

    “啾啾,啾啾。”

    这是蟋蟀的叫声,也不是惊... -->>
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