第七章 画，衣

    江流回到家中，往破床上一躺。江流这屋子，真是“举手抚摸夜间风，抬头望见满天星”，这是雅一点的说法。那俗一点要怎么形容呢？就一个字，破。

    虽然破了点，但也算有个遮风挡雨的地方，总比那些无家可归的难民乞丐强多了。

    江流睡了一下午，现在是一点困意也没有，但没有困意也得睡啊。不睡觉，肚子饿。

    “一个水饺，两个水饺，一百个水饺。”

    这人越想睡，就越睡不着。江流闭着眼睛数水饺，数到一千了，还是没能入眠。数水饺有助于睡眠吗？这还真有。“水饺”与“睡觉”同音，数水饺，其实也是个心理催眠过程。有些中国人喜欢数绵羊，这其实是不对的，“绵羊”是老外数的。“sheep”与“sleep”发音相似，所以老外才会数绵羊。如果中国人想靠数绵羊来入眠，那效果可要打上折扣了。

    江流不知数了多少水饺，刚想睡着，却听到外面敲锣打鼓，一阵喧嚣。江流爬起来，把耳朵贴在墙边，仔细听着外面的动静。

    “追啊，别让他跑了。”

    “大家出力，他受伤了，跑不远。”

    “抓住了，重重有赏！”

    喧嚣的声音传来，其中还夹杂着几声枪响。江流一听这几声枪响，顿时感觉不一般。这枪声，悠长又有穿透感，不像是警察的枪，倒像是英国人的钢枪。

    这现代的警察，很少有配枪的，但在民国时期的天津卫，警察配枪是件常事。其中的缘由要是讲起来，那要说个五六百字，但江流现在没时间细想这些，咱也就先按下不谈。

    本来，江流看热闹不嫌事大，以为这事和自己一个淳朴老百姓无关。可他越听越不对劲，这喧哗声和枪响，怎么离自己越来越近了？

    江流暗叫倒霉，看来是那被追捕的人，跑向自己家附近了。最关键的是，自己家中那关不上的门还开着，这万一被追捕的人见自己房门大开，钻进自己家中怎么办？那人若是怕江流走漏风声，再赏江流一个白刃，怎么办？

    嘈杂的脚步声离江流越来越近了，江流求佛祖拜耶稣，希望不要有人进入自己家中。不知是哪路神仙显灵，嘈杂声终于远离来自己家附近。

    江流松了口气，赶紧下床，搬了个桌子，堵住房门。做好这些，江流转身想回床上休息，模糊间看见黑暗中有两点亮光。借着朦胧的月光，江流看清了那两点亮光是什么。

    那是一双炯炯有神的眼睛，在死死盯着自己。

    江流心里咯噔一下，看来哪路神仙都靠不住，该进来的，还是进来了。江流现在只希望这进来的人，不是白莲教的。

    说起白莲教，不少人都听说过。这白莲教起源南宋，元末正式成立。本来白莲教只是个宗教团体，给处于水深火热中的贫苦人民一点精神寄托。可白莲教发展到了清末，造反成瘾，逐渐变了味。到了民国，皇帝都被推翻了，这白莲教还想着造反。不仅如此，白莲教的手段也是越来越邪乎，终于是成为了让人闻声变色的恐怖组织。

    既然人已经进来了，江流一不可能赶他走，二不可能请他好好歇着。无奈，江流只好一捂眼睛，当作没看见此人，转头往床上走去。

    江流不敢寄希望于此人不会滥杀无辜，他背对那人，施展起请仙术，准备随时回头吓他一跳，为自己争取逃生时间。

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