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第七章 画,衣

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    江流回到家中,往破床上一躺。江流这屋子,真是“举手抚摸夜间风,抬头望见满天星”,这是雅一点的说法。那俗一点要怎么形容呢?就一个字,破。

    虽然破了点,但也算有个遮风挡雨的地方,总比那些无家可归的难民乞丐强多了。

    江流睡了一下午,现在是一点困意也没有,但没有困意也得睡啊。不睡觉,肚子饿。

    “一个水饺,两个水饺,一百个水饺。”

    这人越想睡,就越睡不着。江流闭着眼睛数水饺,数到一千了,还是没能入眠。数水饺有助于睡眠吗?这还真有。“水饺”与“睡觉”同音,数水饺,其实也是个心理催眠过程。有些中国人喜欢数绵羊,这其实是不对的,“绵羊”是老外数的。“sheep”与“sleep”发音相似,所以老外才会数绵羊。如果中国人想靠数绵羊来入眠,那效果可要打上折扣了。

    江流不知数了多少水饺,刚想睡着,却听到外面敲锣打鼓,一阵喧嚣。江流爬起来,把耳朵贴在墙边,仔细听着外面的动静。

    “追啊,别让他跑了。”

    “大家出力,他受伤了,跑不远。”

    “抓住了,重重有赏!”

    喧嚣的声音传来,其中还夹杂着几声枪响。江流一听这几声枪响,顿时感觉不一般。这枪声,悠长又有穿透感,不像是警察的枪,倒像是英国人的钢枪。

    这现代的警察,很少有配枪的,但在民国时期的天津卫,警察配枪是件常事。其中的缘由要是讲起来,那要说个五六百字,但江流现在没时间细想这些,咱也就先按下不谈。

    本来,江流看热闹不嫌事大,以为这事和自己一个淳朴老百姓无关。可他越听越不对劲,这喧哗声和枪响,怎么离自己越来越近了?

    江流暗叫倒霉,看来是那被追捕的人,跑向自己家附近了。最关键的是,自己家中那关不上的门还开着,这万一被追捕的人见自己房门大开,钻进自己家中怎么办?那人若是怕江流走漏风声,再赏江流一个白刃,怎么办?

    嘈杂的脚步声离江流越来越近了,江流求佛祖拜耶稣,希望不要有人进入自己家中。不知是哪路神仙显灵,嘈杂声终于远离来自己家附近。

    江流松了口气,赶紧下床,搬了个桌子,堵住房门。做好这些,江流转身想回床上休息,模糊间看见黑暗中有两点亮光。借着朦胧的月光,江流看清了那两点亮光是什么。

    那是一双炯炯有神的眼睛,在死死盯着自己。

    江流心里咯噔一下,看来哪路神仙都靠不住,该进来的,还是进来了。江流现在只希望这进来的人,不是白莲教的。

    说起白莲教,不少人都听说过。这白莲教起源南宋,元末正式成立。本来白莲教只是个宗教团体,给处于水深火热中的贫苦人民一点精神寄托。可白莲教发展到了清末,造反成瘾,逐渐变了味。到了民国,皇帝都被推翻了,这白莲教还想着造反。不仅如此,白莲教的手段也是越来越邪乎,终于是成为了让人闻声变色的恐怖组织。

    既然人已经进来了,江流一不可能赶他走,二不可能请他好好歇着。无奈,江流只好一捂眼睛,当作没看见此人,转头往床上走去。

    江流不敢寄希望于此人不会滥杀无辜,他背对那人,施展起请仙术,准备随时回头吓他一跳,为自己争取逃生时间。

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