第十三章 夏猴子

r />
    高翔终究是年轻，不懂得人生怪相其心必奸的道理。另外，他未打听明白的是，夏猴子是卖野药的。夏猴子肩不能负重，手不能扶犁，在乡里如何为生？老天饿不死瞎家雀，他没事就爱琢磨歪的邪的，调配个老鼠药、蒙汗药、泻药什么的，然后走乡串户吆喝着卖，给娘俩赚点嚼谷。

    夏猴子是在山东卖野药时遇见他师父的，就是那个老汉口中的拳师。

    拳师姓赵，名三多，字祝三，人称祝三爷，习的是梅花拳。他来大南庄教拳，可不是夏猴子请来的，而是去年在老家冠县带领拳民烧洋人教堂，被官兵围剿追杀，迫不得己向北逃亡，正寻落脚之处，恰好遇到了夏猴子。

    说到烧教堂，杀“洋鬼子”，正是夏猴子早就想干的事，可是他干不来。

    夏猴子为什么有这个想法？因为大南庄也有洋教堂。大南庄的洋教是商现之引来的，洋教堂也是商现之捐资建起来的。

    夏猴子的祖上也曾是拥有千顷良田的大财主，只不过他父亲那辈败家，渐渐卖光了田地，连宅子都被扒了砖瓦、檩条变卖了。

    商现之的宅子里便有夏家的楠木棒，所以夏猴子就瞧着商现之的万贯家财难受，不止他，大南庄的许多夏姓年轻人都恨商家的富有。

    去年山东一些地方突然闹起义和拳，到处烧洋教堂，驱逐牧师，夏猴子闻讯喜极，开始盘算着将拳民引到大南庄来。

    他打听到义和拳正在冠县起事，便背上褡裢往西南方向一路寻过去，可巧便在路上遇见了赵三多，聊起来才知道朝廷受了洋人的挟制，护着洋教，不许拳民闹事。

    赵三多能言善辨，侃侃而谈：“国人要信国教，洋教终归不是正统，慈禧老太后早晚会明白过来这个理，因此洋教长不了。咱们现时要引乡民信拳教，和那‘洋鬼子’争人头，咱不仅教乡民教义，还教他们武艺，终有一天会把洋人赶出大清国去！”

    夏猴子听得心潮澎湃，当即请赵三多来大南庄住下，并磕头认了师父。他拿不动大刀，赵三多便教了他一趟梅花拳。

    起初赵三多住在夏猴子家中，随着前来跟赵三多习拳的人越来越多，夏猴子的腰杆子便硬了，找到商现之，要他下令在学馆里腾出一间屋子，让赵三多住了进去。

    年初，毓贤就任山东巡抚，风向开始转变，他认为洋人在国中到处建教堂传洋教，有辱大清国“万邦来朝”的大国形象，义和拳是做了朝廷不便做的事，是义民，不应该绞杀义民的爱国热情。

    于是毓贤奏请朝廷，认定义和拳为合法的团练，义和拳也顺势而为，把“驱逐洋教，反清复明”的口号改为了“扶清灭洋”。

    有了官府的认可，夏猴子便催促赵三多带人烧了大南庄的洋教堂。赵三多不允，一则他不想和商现之为仇，因为商现之答应襄助义和拳；二则他不相信朝廷，担心官府变卦。

    赵三多要把大南庄作为自己藏身的秘密之所，留一处洋教堂在，大南庄便不会为官府所注目。

    几个月后，果然验证赵三多是有先见之明的。

    光绪二十五年秋，袁世凯接替毓贤署理山东巡抚，开始秋后算账，大肆捕杀拳众，并处死了义和拳的首领朱红灯。赵三多安然无恙。