木笛

    赵恺

    国家是我们共同的，而爱国是每一个人的本分。

    爱国的方式有许多种，做好自己分内的事，就是爱国的一种表现。

    南京乐团招考民族器乐演奏员，其中包括一名木笛手。

    应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师、卡拉扬的朋友，他长期指挥伦敦爱乐乐团。

    招考分初试、复试和终试三场。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半。

    终试在艺术学院阶梯教室。

    房门开处，室内探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”

    声音未落，从一排蜡梅盆景之间站起一个人来。修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。

    大师什么也不说，只是默默打量着朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。

    半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中：

    1.贝多芬的《欢乐颂》；2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。

    看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”

    这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

    片刻，大师冷峻发问：“为什么？”朱丹回答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”大师问：“为什么？”朱丹说：“因为今天是12月13日。南京大屠杀纪念日。”

    久久，久久，一片沉寂。

    大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”朱丹答：“没有忘记。”大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当珍惜。”朱丹说：“请原谅——”

    没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。

    入夜，石头城开始落雪。没有目的，也无须目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。

    临近石碑是一片荧荧辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子组成的方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，显然是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。

    纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。

    顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽广，仿佛缤纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。

    伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间回旋。

    孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。

    吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。

    大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”

    大师略作沉默，才庄重虔诚地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”说完，大师紧紧握住朱丹的手，朱丹的手中，握着木笛。

    作文技巧

    通过饱含感**彩的词揭示人物内心矛盾

    作者通过“踌躇”“隐忍”“悲戚”“苦涩”等词，揭示了朱丹考试时内心的矛盾与斗争，赞扬了他的爱国之举。这种处理手法既使文章真实可信，又极具感染力。

    智慧心语

    爱国是一种尊严，一种信念，一种情感，更是一种行动，因此，朱丹宁愿放弃艺术前程也要坚守爱国情操的行为才令人敬佩。而处于和平年代的我们，应当如何爱国呢？其实，从自身做起，从身边的点滴小事做起，好好学习，不断提高自身素质，这些都是爱国的表现。