第十八章 苗童

了。在带给他们部分慰问的钱以后，我们渐渐才彼此卸下防备。

    在和叔父夫妻聊天的时候，于是一个令我们意想不到的线索浮现了。叔母说，他们当地的风俗，没满14岁孩子死了都叫做夭折，小孩是死于非命，最终尸体都只找到上半身，下半身早就成了泥。

    下葬的时候，叔母在小孩的嘴唇间，插了一小根稻草。这引起了我们的注意，我们中国地广人多，各地风俗都有差异，有些是守着一些老规矩一代一代往下传，有的却是以讹传讹导致渐渐偏离正统，虽然不清楚叔母往孩子嘴里含稻草是出于何故，但是我们隐约觉得这应该是个事情的关键。

    l师傅提议，去村子里，跟别的老人打听下。于是我们辞别孩子的家人，继续在村子里边走边问，几个小时下来，我们得到了这样一个信息。

    在死人嘴里含稻草，是源自一个当地很老的传说，说是一些不该死的人死去了，人们对他的死很难过，于是心里希望他并没有真的死去，甚至觉得他还会活过来。

    于是在嘴里插了根稻草，意思是到了地下还能呼吸到上边的阳气。因此活转过来。

    从那时起，我们就觉得，肯定是这个习俗导致了后面闹鬼的发生。l师傅说，这次的事情麻烦了，咱们可能要偷偷在坟边挖洞了。当下我吃了一惊，我虽然见过不少离奇的事情，刨坟还真是从来没干过这么阴损的招数。

    l师傅解释说，不是刨坟，而是在旁边挖个洞，好让化解的东西能够进到坟里去。

    于是我们开始分散收集那些必需品，这次动用的东西中，还有好几样是我见都没见过的。

    例如我师傅那尊琉璃蟾蜍和铜钱，以及l师傅的那个好像法海手里拿着的铜钵，我完全不知道该怎么用。当晚凌晨，我们按着叔母说的地方，找到了孩子的墓。

    虽然家里穷，家人还是好好把墓弄得稍有气派。我和l师傅的徒弟开始斜45度由墓碑的一次开始挖了一个手腕大小的孔，挖出来的土，l师傅装了满满一钵。

    l师傅把钵放在洞口约半米的地方，然后让我把我师傅的蟾蜍拿出来。我拿了出来，还把那6个铜钱，l师傅看到铜钱，愣了一下。

    然后对我说，你师傅当真大善，这6个铜钱是用来超度那只鬼的。我才算明白，师傅是为了让这个可怜的孩子灵魂安息。

    我不懂琉璃蟾蜍该怎么使用，所以我只能看着l师傅做。l师傅取出红绳，他的绳子比我的还要细，让他的徒弟将其中一头拴在自己的中指上，中间拴住蟾蜍的两只后腿，把蟾蜍嘴朝着我们挖的小洞。

    取另一段红绳，拴住蟾蜍的前腿，然后穿过6粒铜钱，围城一圈，均匀地分散在洞的四周。l师傅开始喊魂了。向来他知道，这样的魂喊出了未必是好事，但是不喊就一定要出坏事。

    我在一旁自己看着l师傅的做法，这也是我出师以后，难得再跟前辈学到新东西。l师傅的徒弟，则拿着一根刚扯下来的核桃树树枝，l师傅开始一边念咒，一边把6个铜钱一次放进洞里，他的方法和我师傅不大一样，但是本宗是同宗。

    直到6个铜钱都放进去以后，l师傅的徒弟开始触电般的颤抖。师傅这时候迅速扯出洞里的6个铜钱，连着绳子把徒弟捆了一圈，然后大声对我说，快用核桃枝抽他的腰！

    我马上抢过徒弟手里的核桃枝，向他腰间打起，l师傅喊到，重重打！打轻了出不来的！

    于是我恨着心使劲抽，就这么抽了大约有2分钟，徒弟开始很清醒的喊了一声痛，l师傅才叫我住手。我很担心他是不是被我抽伤了，就撩起他的衣服点着打火机看，除了最后一下喊痛的那根红印外，再也没有其他伤痕。

    我很是感到神奇，我还是第一次见到这样驱鬼的。我战战兢兢的问l师傅，是不是驱走了。l师傅告诉我，核桃树在冬季的时候，会枯萎得连一片叶子也不留下，但是它却是活着的，而且冬天的核桃枝对这种复仇的冤魂是很有用的。

    至于蟾蜍，是因为l师傅一早知道孩子是苗人，苗人敬他们的五神，蟾蜈蛇蝎蛛，用蟾蜍是为了镇住它们让它们产生畏惧。

    用力的拍打使得孩子的魂离开了徒弟的身体，但是并没用消散，说罢这些，l师傅又开始念咒，他们驱邪的方法和我们不同，但是后来他也曾告诉我，那不叫咒，而是念口诀。

    超度亡灵后，我们封上了挖出的小洞。

    l师傅忙完这一切，已经是大汗淋漓，不过好在是替委托人了却了一件麻烦事。姑且不去讨论孩子死的冤不冤，也不去计较它是否有理由回来吓人。问题的关键在于，死了的，就不该再留在这里影响别人，去自己该去的地方。

    而这个孩子的故事，让我在今后的日子里常常反思，到底是什么带走了孩子的生命，是火车？是他自己横穿铁路？还是我们对待安全原本就不够重视的恶习？

    自从我的孩子出生，我很感慨。我常常看着他的脸，想象着这是一个多么纯洁的生命。

    而我们最初也都是这样，可为什么到现在我们不是了呢？我想我能为孩子做些什么，那就是善待自己，让孩子的童年幸福，让孩子有个完整的家。