第58章 清溪玉坊

sp;   辰凌与樊凡等人在街市上分开，只剩下滕虎、沈铮、景砚三个兄弟仍跟着他，四人走在大街上，观看着繁华的街市，楼台栋阁，酒肆飘香，客栈林立，店铺奇多，街道两旁商贩小铺摆放着各类的玉器、漆器、陶器，各种食物小吃和布匹等，车水马龙，一副繁华景象。

    对于辰凌，这个古代场景，看得他是连连赞叹，好像自己在拍古装电视剧一样，一切显得太虚幻了。

    “辰都尉，听说大梁城有一个清溪玉坊，天下闻名，不但里面酿出的酒如清溪玉露，而且里面更是百家士子舌战之所，以前在魏国安邑叫做[洞香春]，后来大梁城被迁都之后，安邑数次被秦军攻陷，这洞香春也举家搬来大梁，更名为[清溪玉坊]，不如咱们也去开开眼界？”沈铮祖籍在宋国人，祖辈还曾做过宋国将领，只因受到内乱争权的殃及，全族被贬为奴隶，卖往魏国，他在儿时私塾中读过几年书，对魏国大梁城似乎有些了解，不像滕虎那样目不识丁。

    辰凌心想自己现在最主要是了解列国的情况，方便自己结合历史知识准确地判断当今形势，印证一下课本史书与这战国真实事件有多大出入，吻合度能达到多少？以后他在古代生存的一大优势就是他知道历史脉络和走向，如果偏差太大，那么知道历史不准确反而会诱蝶，在决策中严重失误，陷入绝境。

    不能一味的相信历史，毕竟历史典籍是某一个作者撰写的，其中掺杂了太多作者的个人因素和喜好，还有因客观取证的难度，使很多历史细节被篡改，甚至写错。

    比如，在史书中，一个历史人物有时会出现几个时间段，前后相差百年的都有，混杂不清，在不就是一个事件，描写的人主使人竟然完全不同，甚至一个皇帝，在不同史书中记叙的人各有差别，有的说是哥哥，有的说是弟弟，因此史学家提到，历史书籍与真正的历史吻合度能达到百分之六十就不错了。

    “走，咱们就去[清溪玉坊]，听听白家士子们如何论辩舌战的！”辰凌好奇心起，同意去龙蛇混杂的玉坊一看究竟。

    王城之地，大街小巷，坊间邻里，但凡有三两人之地，便会有宫廷秘闻在口舌间流淌，若是酒肆春楼、茶驿乐坊这等市人如流、名士穿梭的场所，就更是高谈阔论，争相对目下最重大的国事传闻发布真知灼见；其间若有语惊四座之高论，便会获得众人一片彩声。若一个人屡屡有这等高论，这个人便成了风雅场所的名士，身价便倏忽大长。这种论政名士，也不是等闲场所都能造就的，而必须是大梁市井和上层名流共同认可的大雅之所。

    而[清溪玉坊]便具备了这种大雅之所的条件，这条小街没有过多民户和店铺，只有三十多个大小诸侯国的驿馆建在这里，再就是一些公卿贵族的别院，街边绿树成荫，街中石板铺地，行人衣饰华贵，馆所富丽堂皇，少有尘世的粗俗喧嚣，透出的是富贵宁静和风雅，有一座绿树葱茏流水潺潺的庭院，院中有一座十二开间的两层红色木楼，这便是名满天下的清溪玉坊。

    重新建造[清溪玉坊]的不是别人，正是白氏目前的家主白若溪，而它的前身[洞香春]却是白若溪的玄祖白氏亲自创建，当年白氏立下定规：非读书士子、百工名匠、富商大贾与国府官吏，不得进入洞香春。这便将洞香春明确的当作了上流社会的清谈聚饮之所；幽静的院落酒楼，精美的器皿陈设，的珍馐美味，名贵的列国老酒，还有雅致艳丽的侍女，每一样都是天下难觅的精品，一时间，名士吏员列国使臣竟是趋之若骛。

    想当年上卿李悝经常在洞香春和名士们论战变法利弊，上将军吴起也多次在洞香春论战用兵之道；更有周王太史令老子、儒家名士孟子、自成一家的墨子、魏国奇士鬼谷子，都曾在洞香春一鸣惊人，飘然而去。

    白若溪国色天香，文武双全，跻身战国十大红颜榜之中，使这[清溪玉坊]更加火热起来，玉坊内名贵珍奇遍置其中，雅室秘室酒室茶室棋室采室，错落隐秘。更有论战堂宽阔舒适，专供客人们聚议重大国事，吸引天下名流士子们的目光。

    辰凌却不知道，他的名字和事迹，最近一直在清溪玉坊热议流传，声名远播。