第8章：为太太祈福

一般说来为五天，叫做’五天灯’。各个府里未必皆同，而我们家却为了节省一些开支，仅过三天节。

    徐嬷嬷今日给我在里面穿了一件窄袖水红缎裙，外套着银鼠短皮袄，腰里系着一条蝴蝶结长穗带。我站在镜子前撇了撇嘴。

    她给我在脑后梳了一条乌油油的大辫子，辫根扎着二寸长的金丝缠的红绒绳，辫梢用桃红色丝线编的珍珠绦子系起来，留下一寸长的辫梢，蓬松着垂在背后。

    右鬓角以六颗等圆的莹白东珠发卡扣住，额前整齐的齐眉穗盖住宽宽的额头，让白嫩细腻的脸颊像一块纯净的玉，从里往外透着润泽，使人看上去清纯、爽眼。配上同样鲜艳的羊皮小靴，人虽娇小，却也显得英气勃勃，与众不同。

    奶奶穿着她的朝冠服，梳着大拉翅，发髻上插着金灿灿的流云双翔凤，配上三对儿东珠的耳坠子衬得她格外庄重。

    我在几个侧奶奶的眼中，看到的是羡慕和嫉妒。想到这儿，我不禁笑了起来。

    和阿玛、奶奶一起出了门，这是我第二次出门。街面儿上人来人往的，很是热闹。两边儿开始布置晚上的花灯，所以看到很多人在梯子上上上下下的挂着花灯。

    比起去宫里赏花灯，其实我更想在街面儿上看看别人都是怎么过元宵节的。宫里规矩大，时时要提醒自己不能出什么差错，所以那股子新奇的感觉，反而被压了下去。

    在宫门口，我们都下了马车，按照规矩，只能步行着进去。

    看来，已经来了不少的人了，我们并不算是早的。阿玛和我们不在一处，所以一进宫，我们就分开了。

    进宫后，自有内监为我和奶奶引着路，当然，奶奶也是使了银子的。不然这群势力的家伙也会看人下菜碟，会带着你在宫里绕上老半天，走不少的冤枉路。

    奶奶今天穿着‘寸子’（寸子是满人妇女的绣花旗鞋。鞋底为二三寸，长度约占全鞋的二分之一。两头宽，中间细，俗称‘马蹄底’。上宽下窄呈梯形，又称‘花盆底’，也称为‘寸子’。旗鞋，多在庆典祭祀等礼仪场合穿用，俗称‘踩寸子’。妇女盛饰时多穿用。），所以走得很慢，但是她走起路来，袅袅婷婷，轻盈娴雅，比起平日里穿的绣鞋的样子好看许多。

    不知道走了多久，仿佛这段路没有尽头一般。直到了一处角门，才停下车来，那内监看到前面一个穿红绫裙子，青缎掐牙背心的宫女儿，招呼了过来。那宫女给奶奶和我请过安后，奶奶也依律给了赏银。

    她带着我们穿地垂花门进入院中。里面花红柳绿，山石玲珑，一带清流，从花木深处穿石而过，地面苔痕成斑，一条石子甬道通向前面一个小小的竹篱花障编就的月洞门，牵藤引蔓的花草几乎都要将门盖住了。奶奶这才提醒我，咱们到了御花园了。

    廊上皆悬方形大绢灯，皆绘《红楼梦》中的人物故事，极为精细。游廊檐下，则是各色各样的小型绢灯，如扇面、六角、苹果、石榴各型等等，一律下垂红丝穗子；上面绘有山水人物，花鸟虫鱼，此外，还有‘福在眼前’‘平安吉庆’等等以吉祥图案组成的各形绢灯。在假山上临时竖有许多灯杆，上挂红纱提线灯。

    由奶奶拉着，我不停地给这个那个的‘贵人’们请着安。直到‘荣惠太妃’说了声：“和别的阿哥、格格们一块儿玩儿去吧。”我这才得到了解脱，终于不用再给那些个‘贵人’们请安行礼了。

    但是奶奶还是拉住我，交代了一声要‘守规矩’，才放我离开。

    我被宫女儿带到了园子的一处，这里也有一些个孩子，年纪比我大的有许多，也有几个比我小的。

    我一个人都不认识，也不知道要和他们怎么说话，所以只能呆呆地站在那里，看着他们玩儿。

    这御花园里，前前后后这许多灯，万盏齐明，此时，天边皓月，园里明灯，上下交辉，相映成趣。再加上大放烟火，尤为壮观。宫里头的气势就是不一样，心中感概万分。

    烟火与鞭炮，虽然皆称‘花炮’，而作用不同。鞭炮之妙，在于炫声；烟火之妙，在于献彩。当时那些个‘献彩儿’的焰火，现在也都慢慢失传，后来，我便再也没能看到如此‘盛况’的景象了。

    “你过来怎么就不说话儿呢？”转头一看，是一位身着茄色缎箭袖，外罩淡黄色排穗褂，系着攒珠银带的男孩。长得是玉树临风，唇红齿白，面若桃李。看模样，他应该有十三四岁左右了，他脸上挂着笑，就这么看着我。

    我不认识他，也不知道他怎么会跟我说话。所以也不晓得怎么回答他的话。我想，我当时的样子，一定傻透了。

    “你是哪家的？”他手中玩着自己辫梢上的珠子。

    我愣了一下，下意识里就说了出来，“我阿玛是溥俦贝勒。”

    “哦……这么说来，你应该算是我的外甥女儿咯。”我不懂他说的外甥女儿是怎么论出来的，我也从来没有听说过有这么一位表舅。

    看我满脸疑惑，他笑了笑，继续说道：“你应该唤我额莫姑奶奶。你阿布叫我额莫姑爸。所以，你是我的外甥女儿，这还想不出吗？”

    我被他的这番‘亲戚论’都搅糊涂了。但是我也清楚，这‘觉罗’和‘宗室’在京里，都黏着亲的。他要这么说，估计也没有什么不对的。在京里，用下人们玩笑话说的：街面儿上一块匾砸下来，十个有**个是‘皇亲’。

    “阿布？额莫？”我对于他的这些称呼感到陌生，歪着头看他，期待他能给我解释一下。

    “你不会蒙语？”他看着我的样子很是奇怪，难道我必须会吗？

    看了看我的表情，认定我是真的不会一点儿的蒙语，所以他又给我解释道：“阿布是蒙语里父亲的意思，和你喊阿玛是一样的。额莫就是母亲。”

    “嗯，知道了。给表舅请安，表舅吉祥。”既然他要这么论，那就是我的长辈，虽然他也大不了我多少，但是按照规矩，我也必须给他行礼的。

    “免了，免了。我可不是为了让你给我行规矩才说这个的。”他笑的时候的确很好看，牙齿整齐地像编贝似的。光线在他的脸上，折射出淡淡的红色。很多年以后，我都还会回忆起第一次见到他这时候的样子，虽然……

    “时候差不多了，我带你去看灯去吧。”他不等我反应，就拉着我的手小跑起来。我个子远没有他高，突然被他这么带着，显得有些狼狈。

    “你慢点儿，我跟不上！”我嘴里不满地说着，想把他握着的手挣开。他是除了阿玛和大哥，还有唐豆儿以外，第一个和牵我手的男孩子。

    他停了下来，看了我一眼，感觉到我的不适后，便拉着我慢慢地走，没有再跑了。

    他的手很暖和，不大的手将我的小手完全包住，我的脑中有些乱，知道这样并不好，但是当时我并没有考虑太多，只是觉得不好意思罢了。

    “表舅，到了吗？”走了很远，我都有些累了。

    “你还是别叫我表舅了，我可真听不惯你这么叫，看你比我小不了几岁，叫我布日固德吧，我叫博尔济吉特?布日固德。”我心里微微一颤，博尔济吉特？原来他是蒙古人，怪不得他会蒙语呢！

    “我的阿布是科尔沁部的台吉。我名字是蒙古语里雄鹰的意思，他和额莫希望我和草原上的雄鹰一样自由自在地在天空中翱翔。”他并没有看到我脸上疑惑的表情，只是自顾自地说着。我左看看右看看，他怎么都不像是蒙古人的样子，从他的外貌看起来，和我的那两个哥哥差不多的样子。

    “布日……固德，布日固德……”我小声念叨这这个奇怪的名字。我从未学过蒙语，所以对他，也充满了好奇。不过这种好奇也只不过是因为他和我的一些不同罢了。

    “我的额莫后来嫁给我阿布才到了蒙古的。但是生下我没有多久就去世了。我的阿玛也没过几年……现在我跟着我的郭罗玛法（goromafa外公）住在京城里。”他脸上一瞬间的悲伤闪过，但是很快又恢复了笑容。

    我依旧是淡淡地笑着，就这么听着他讲，像是听着故事一般。

    “到了，快看，大家都在点灯呢。”说话间，不知不觉，我们已经到了。

    这时，我悄悄地挣开了他的手，毕竟在这里，人很多。

    “你还没有告诉我，你叫什么名字呢。”他看我见到奶奶后准备离开，急忙追了上来问着我。

    “玉蓉。”我说完后，就快步向着奶奶那边走过去。

    自此后，我便没有再见过他，好像从来没有认识过他一样。就这么平平静静地过着我的日子。

    直到有一天，阿玛带回来一侧消息。

    “皇上宣布退位了。”阿玛说完后，整个人都虚脱瘫倒在了地上。

    我顿时觉得头晕晕的，阿玛刚刚说……

    “爷，您说什么？”我看到奶奶的嘴唇都在抖，身子也像是秋风里的落叶似的。

    “皇上退位了！”阿玛对着奶奶大吼了一声，那种声音是撕心裂肺的，是极其压抑地痛苦。

    “不……不可能，绝对不可能……”奶奶嘴里像是自言自语，更像是自我安慰，”那我们呢？我们怎么办？”她突然像是一头受伤的狮子一样，上前紧紧抓住阿玛衣服的前襟。

    我吓坏了，躲在窗户外面，不敢发出一点儿声音。奶奶的样子看起来和平常全然不同，反而阿玛倒没有了往日气势，像是打了霜的茄子一样，整个人都蔫了下去。

    “不知道……不知道，我什么都不知道……”抱着头跪坐在地上，阿玛的样子极为憔悴，他似乎也不太愿意相信这个消息，可是却不得不接受事实。

    后来我也不知道自己是怎么回到自己的小院的，只是默默地听着消息：“宣统三年（1912年）二月十二日，由隆裕太后偕同皇帝溥仪在乾清宫颁布了退位诏书。”

    诏书一下，大清朝的天下，就仅限于紫禁城里了。

    最为无奈的，便是预备着去太庙的宣誓了。那天很早，天还没有亮，所有的满清遗贵们都聚集在了太庙前。

    从大家的脸上只能看出一个词来，那就是“气数已颈。虽然不愿意承认这些，但是却不得不面对着大清国名存实亡的结局。原抱着幻想度日的人们，在现在彻底从旧梦中醒了过来。

    皇权，已经不再是过去几千年里至高无上的象征了。它仅仅只是代表着一个国家的象征而已，一个可有可无的标志而已。

    宣统三年十月六日，监国摄政王载沣依照资政院拟定的宪法大纲十九条，率领诸王公大臣到太庙中焚香爇烛，叩头宣誓。

    誓文曰：

    维宣统三年十月六日，监国摄政王载沣，摄行祀事，谨告诸先帝之灵曰：惟我太祖高皇帝以来，列祖列宗，贻谋宏远，迄今将垂三百年矣。溥仪继承大统，用人行政，诸所未宜，以至上下睽违，民情难达，旬日之间，寰逼纷扰，深恐颠覆我累世相传之统绪。兹经资政院会议，广采列邦最良宪法，依亲贵不与政事之规制，先裁决重大信条十九条。其余紧急事项，一律记入宪法，迅速编纂。且速开国会，以确定立宪政体，敢誓于我列祖列宗之前。

    宪法大纲信条十九条如下：

    大清皇帝之皇统，万世不易。

    皇帝神圣，不可侵犯。

    皇帝权以宪法规定为限。

    皇帝继承之顺序，于宪法规定之。

    宪法由资政院起草议决，皇帝颁布之。

    宪政改正提案权，属于国会。

    上院议员，由国民于法定特别资格公选之。

    总理大臣由国会公选，皇帝任命，其他国务大臣，由总理推举，皇帝任命。皇族不得为总理及其他国务大臣，并各省行政官。

    总理大臣受国会弹劾，非解散国会，即总理大臣辞职，但一次内阁，不得解散两次国会。

    皇帝直接统帅海陆军，但对内使用时，须国会议决之特别条件。

    不得以命令代法律。但除紧急命令外，以执行法律，及法律委任者为限。

    国际条约，非经过国会决议，不得缔结。但宣战构和，不在国会会期内，得由国会追认之。

    官制官规，定自宪法。

    每年出入预算，必经国会决议，不得自由处分。

    皇室经费之制定及增减，概依国会议决。

    皇室大典，不得与宪法相抵触。

    国务员裁判机关，由两院组织之。

    国会议决事项，由皇帝宣布之。

    第八条至第十六条，国会未开以前，资政院适用之。

    此时的袁世凯，军、政、财三权在握，便进一步弄奸施诈，玩权弄术。他通过奕劻，借口要军费，迫使摄政王逼隆裕太后将手中的内帑数百万两交了出来。从此，他们便成了俎肉，大清也真正算得上是气数已尽了。

    皇上退位以后，袁世凯窃夺了民国第一任大总统的宝座，他为了不树敌，多交友，对我们清室采取了怀柔政策，并没有为难我们什么。逢年节，他都遣人致贺送礼，以做拉拢。毕竟整个宗室在国民的心目中的地位，一时半刻是改不了的，对外，还是有一些个影响的。

    过了年，正月十四是溥仪的生日，袁世凯又派礼官入宫送了致贺。在外人看来，经过袁世凯这样不断地礼优常加，民国元年，一度消沉的王公大臣们，又穿戴起了蟒袍马褂、顶戴花翎，甚至于连顶马开路、从骑拥簇的仗列也恢复了起来。神武门前和紫禁城里，一时又变得熙熙攘攘了。

    最疼我的太太，在听到了这个消息后，没撑过几天，便薨逝了。寿衣和棺木这些东西，早在一年钱就开始准备了，到了现在，也并没有那么慌乱。

    但毕竟治丧的银子是一笔极大的开支，府里头也是做足了体面。

    妈妈要咽气的时候，府里管事处就早已妥帖安排各方面的执掌，同时恰办了杠房、冥衣铺以及和尚、道士和喇嘛念经等等事宜。

    这时，府中表面很宁静，实际上人人心里却特别紧张。只待人停止最后一次呼吸，府中就能有条不紊地忙起来。

    有两件事要办是刻不容缓的。一是“报丧”，首先要报宗人府，然后才向亲人报丧。二是由妈妈生前随身伺候的太监或仆妇们，为她洗脸、洗手、洗脚，然后为她穿上寿衣，谓之穿“依制殓服”。再拿了黄色“陀罗经被”掩盖在妈妈的全身上，上面用朱砂书写梵文“大悲咒”。

    吉祥板（灵床），上摆三条杏黄绸带（名之谓“三道紫金箍”），以备入殓之用。吉祥板上铺垫三层杏黄色寸蟒棉褥，棉枕的颜色与殓褥相同，一般不用莲花枕。妈妈的遗体放置吉祥板上也有规定，循例头向西，脚朝东，不许乱放。头前放一张茶几，上置一盏点燃了的“指明灯”，并燃四炷藏香，称之谓“倒头香”，一一办完这些常规习俗之后，便要在吉祥板前焚化纸钱，俗谓烧“倒头纸”。至此，府里所有的人及仆众都下跪举哀，上下一齐恸哭。

    与此同时，在二门外的左边，竖起了一根约三丈的高旛（这是满俗，早年满人在草原游牧时，因人烟稀少，死了人就在帐篷前竖立红旛告丧），旛杆漆以杏黄色，柱顶则为金漆，上挂荷叶宝盖，杏黄寸蟒。旛下垂拂长约一丈的飘带，含引魂之意。高旛一经竖起，前来探丧的亲友，便在吉祥板前悲泣，牵动丧家上下悲思，于是，众皆又恸哭不已。

    接着就要选择吉时，抬了妈妈的遗体至大殿入殓。抬时，由府里的六名官员，握紧金箍杏黄棒头，我们众尾随其后，再由仆役四人提着遗体下边所垫棉褥的四角，平平稳稳，徐徐而行。

    经过神殿前的“祖宗杆子”（此乃吉祥之物，亡者则视为凶物）时，要用红绸将遗体包得严严实实，然后才许经过，这是“吉不见凶”的常规，不得违背。

    到了大殿正中，即移了妈妈的遗体入棺。阿玛近前用筷子夹着一团棉花，蘸上清水为死者擦洗两眼周围，谓之“开光”。随之将盛清水的碗狠狠砸在地上。

    接着由大阿哥捧一朱漆坛（也有用木雕盒子的）至前，内有妈妈的殉葬殓物，如翡翠般指、怀表、鼻烟壶、白玉别子……以及宝石顶朝珠一串，和妈妈生前平日爱用的各种物品，一一塞进棺内，占据了棺内的所有空间。还要用一根红线穿上一颗大珍珠，系在妈妈的衣襟纽扣上，并把珍珠塞进妈妈口内，这叫“亲视含殓”。

    然后由杠房司役者盖上棺盖，至此，入殓仪礼宣告结束。

    此时，全府上下失声恸哭。奶奶有交代过，盖棺之前，是绝不许我们哭泣的，怕泪水掉落棺中，影响妈妈安息。

    府里的规制，举行殡礼葬仪不搭客棚，不吹打鼓乐，不备酒筵，不发讣文，而以经单代之。

    妈妈去后的第三天，家祭、念经同时开始了。

    和尚、道士、喇嘛念经，府里的执事在一旁看经，看他们是不是敷衍了事。这叫念管经。家祭分为早、午、晚三次，先在堂罩前设灵床，其前再设空桌备摆祭席之用，再前设置烛台、香炉、花瓶等物。所谓“五供”，供桌前设饽饽桌子（注：饽饽桌子，亦称满筵，是以硬质饽饽，如白点子之类的食物，分层分罗有三至十五层不等，上摆鲜花、鲜果，亦有以纸花代用的。统称“饽饽桌子”。），一般为三截金桌。

    祭时，要在供桌上再摆设一桌祭席，四个墩子分置两旁。一日三次，次次如此，并由阿玛在灵前奠酒，被指派在灵前服务的仆众都要跪在院子里举哀。我们则跪在灵右，大阿哥和二阿哥跪在灵左，阿玛则跪奠酒池前，听和尚、道士、喇嘛上胎念转咒。

    府里的规制，在府停灵为五七三十五天（二十一天或十五天亦可），最多为七七四十九天。没有出殡之前，都要念经超度亡魂。

    饽饽桌前设有奠酒三事（奠池、杯、壶），奠者跪，执壶、持杯者半跪，以三莫（将酒洒池内）三叩为准。依辈分而论，还有“高莫”、“坐奠”之分，统称奠亲友赠送的。分禅（和尚）番（喇嘛）道（道士）三种。每念一坛经循例要送一次库。库为纸糊高大楼阁，三座（一楼二库），金碧辉煌，宏伟富丽，送至府外空地焚烧。送一次库，所费不赀。

    各府里办丧事，所收丧礼只有饽饽桌子、祭席（外附四墩子）、冥活（如花盆、金山、银山等）等等。从无挽联、祭帐、花圈之物。即有送“奠敬”（现金）者亦为数甚少。

    王府和世家望族，在丧事中放焰口时，除不放音乐焰口外（嫌其俗陋），还有一种形式，叫“传灯焰口”。所传之灯，称作法灯，数为一百零八盏，外加亡者年岁若干盏（一岁一盏）。两数相加，再以十除之，中间加法物十种：为灯（红色灯花一盏）、花（石榴花一朵）、香（小炉燃线香一炷）、果（苹果一个）、水（清水一盏）、茶（茶叶一包）、食（中式点心一块）、宝（小元宝一个）、珠（火珠一颗）、衣（红绸一块），统称“十宝。”传灯时不准有哭泣声，气氛十分肃穆。每放一次“传灯焰口”，都要闹到子夜之后方止。

    出殡的前一天，叫做“伴宿”，傍晚送最后一次库，也是停灵最后一次**。这天从早到晚，宾客不绝，“白漫漫，人来人往；花簇簇，官去官来。”虽然隆重，却不备酒席，只用香茗待客，谓之“清茶恭候”。这是王府与各大世家不同之处。

    出殡这天，又是丧礼的**。事先要选择吉时发引。起柩出府时，先把棺材抬出府门，放入“小请”，先由杠夫起棺到胡同口，继而换用特许的太福晋用的黄杠（杏黄色），杠夫分三班轮换，一一剃头穿靴子，衣分绿蓝二色，每班不同。大殡最前的停灵门前竖立的那大旛，由杠夫抬行。两列仪仗，为清制‘头品执事’组成，故有鹰、狗、骆驼、刽子手等。并有两杠门纛、八根驱路，其形如戏曲舞台上龙套所执之物相似。以其颜色之分，即可看出隶属哪一旗。

    仪仗外还有影、散小轿以及太平杠和松人、松狮、松鹤、松鹿、松亭等等。加上禅、番、道三堂执法器送殡，真如同《红楼梦》所形容秦可卿出丧时的那种“漫天盖地而来”的情景。棺前另有一队“小嚷”。他们身着孝袍，手捧木盘。盘内放些亡者应用纸活，如鼎、炉、瓶、碗之类，人人必需发出似哭似喊的“有声无泪”的凄怆之声。阿玛则在‘家人’左扶右架之下，在棺前走着。凡是送灵者，不管官阶多高都要步行。我们女眷则乘素轿或马车，跟在棺后。

    棺后有后护仪仗队，由二十组成，各执兵器，谓之后护，随棺而行。

    灵柩所经之地，亲友在路口自动搭盖‘路祭棚’，内设供桌和座位。桌上摆满祭奠品，如香烛、鲜花和干鲜果品等。每当灵柩行经路祭棚前，长约一里的送葬行列，全都停止前进，接受亲友祭奠。阿玛和哥哥们必需一齐跪在灵柩之旁接受亲友吊唁，并叩头致谢。

    奠酒之后，尚需念经。待至起柩继续前行，所花时间少说也要二、三十分钟。这样三番五次的奠酒，反反复复地跪拜，无休无止地念经，悠悠荡荡地前行，坟地离城十数里，到达时所费的时间至少大半天。

    丧礼至此，全府上下号啕痛哭，与和尚、道士和喇嘛的念经声交织在一起，确有悲怆之感。

    这时，杠房人等把全部烧活一齐焚烧，府里的丧礼殡仪才宣告礼成。

    这场丧事，所收的祭礼，如饽饽桌子、祭席、祭果，不计其桌，各种冥活，不计其数，而府中自制的冥活种类更多。除用绫绸糊制的灵人外，还要按照妈妈生前日用器皿及其所爱的古玩文物，依形糊制。这种复制品，技艺精巧，可以乱真。凡此种种，在最后送库时，同一楼二库，付之一炬！办过妈妈的丧事后，府中几乎没有剩下什么银子了。

    由于大哥岁数也不小了，可是府里先是给大格格备了嫁妆，妈妈身子那时已经不成了，所以后来又备下了治丧的银子，大阿哥这才迟迟没能成婚。

    早早便定了亲事，直到妈妈临终前嘱咐，让他赶在百日里成亲，所以丧事结束了没有多久，府里头便又要给他张罗娶亲的事情。

    不得已，阿玛和奶奶商议，卖了府里在关外的两座庄子和六百多顷地。这一举，无疑是杀鸡取卵，那些庄子和地租的收入一直供给着府里庞大的日常开支，现在……

    大阿哥成亲后，便和我们分了出去，自己单过了。分出去的一些产业，也都从府里的账簿上交给了他自己打理。

    府里就剩下我和二哥这两个孩子，而二哥也定了亲事，在不久后也要娶亲了。

    没过多长时间，隆裕太后也薨逝了。从皇上退位后，一股阴云一直笼罩在了大家的心里，这接连发生的事情，让各府里谣言四起、人心惶惶。

    能称得上热闹的事儿，便只有隆裕太后的寿辰和丧事，隆裕太后的寿辰是三月十五日，仅仅过了七天，她就去世了。在寿辰当天，奶奶也进了宫。

    袁世凯还派了秘书长梁士诒前去为隆裕太后致贺，国书上赫然写着：“大中华民国大总统致书大清隆裕皇太后陛下。”如此可笑的称呼，真是令人觉得讽刺。大清亡了就是亡了，这些虚浮的东西，不过是镜中月水中花罢了。

    梁士诒走后，国务总理赵秉钧又率领全体国务员前去行礼。

    隆裕太后去世后，袁世凯不仅亲自在衣袖上缠上了黑纱，并通令全国下半旗一天，文武官员服丧二十七天。他还派了全体国务员前去致祭。接着，在太和殿举行了所谓的‘国民哀悼大会’，由参议长吴景濂主祭。军界也举行所谓的”全国陆军哀悼大会”，主持人是袁世凯的另一心腹，上将军段祺瑞。

    在紫禁城，在太监们的干嚎声中，清朝的玄色袍褂和民国的西式大礼服并肩进出。被赏穿孝服百日的亲贵们脸上，洋溢起了得意的神色。最让宗亲王公们感到兴奋的是，徐世昌也从青岛赶来了，接受了清室赏戴的双眼花翎。

    凡此种种，在遗老旧臣中引起了诸多的推测和议论。

    “袁世凯究竟是不是曹操？”

    “项城（袁世凯的号）当年向徐世昌、冯国璋、段祺瑞说过，对民军只能智取不可力敌，徐、冯、段这才同意办共和。也许这就是智取？”

    “袁世凯常说‘办共和’，既然是办，大概就是试行的意思了吧？”

    隆裕太后的丧事还没有办完，南边儿便发起了讨袁运动，即所谓‘二次革命’。不多久，这次战争就以袁世凯的胜利而告终了。接着，袁世凯拍军警包围了国会，强迫国会选他为正式大总统。

    根据南北双方的议和条约和孙中山先生的诺言，袁世凯做了临时大总统。但是他一直和南京临时政府僵持着，不愿意南下就职。就在一九一二年二月二十五日这天，袁世凯特名开正阳门欢迎南京专使，在这期间，他依旧没有表示不愿或不能南下就职的意思，总是说：“正在准备，一旦就绪就一同南下就职。”

    可就在二十九日这天的晚上八点左右的时候，东安门及前门一带，突然发生了兵变。一时间枪声四起，火光冲天，人声喧噪。不到半个小时，电话就打不通了。

    我们一家惊恐地聚集在大厅里，贝勒府中早已乱成了一团，二哥住得进一些，他带着嫂子和侄儿一同回到了家里。阿玛下令将所有的门都封上，不允许任何人趁乱出入贝勒府。

    这时我从未有过的紧张，我抱着奶奶，听着外面的枪声和吵吵嚷嚷的人声，觉得不安极了。

    奶奶搂着我，二哥和阿玛不知道在说一些什么。府里的下人都集中在了大厅的外面，虽然他们也是不安的，但是却没有人敢议论什么。

    “我听说，是北京驻军反对袁宫保南下，闹兵变了。”二哥带来的消息让人觉得更加紧张了。种种猜测、谣传，不一而足。

    特别是说到‘禁卫军要进城’这一消息的时候，奶奶居然尖叫了起来。因为禁卫军确有四旅驻扎在西郊那边儿，此时大家的心中，最害怕的就是宗社党勾结他们闹事。

    北京城不是没有经历过这样的灾难。听府里的一些老人儿们说，当年联军鬼子们，也进

    在惴惴不安的气氛中，外面的枪声越来越紧，火光也越来越大，街上已经不能通行了。吵闹的声音很大，下人们也都忍不住开始议论了起来。是啊，关乎到性命的时候，又有谁能不怕呢？

    兵变的第二天，各国借口保护使馆，纷纷调兵进京，日本军队调来的最多。整个京城里的人，大有惶惶不可终日之惑。

    这样的日子，一直持续到了三月十日。袁世凯和南京临时政府商议了六条协议，这才逐渐稳住了局势。

    后来，大哥不知道通过什么渠道打听出，说是二十九那天的兵变，是袁世凯授意他的亲信曹锟干的！

    经过这件事以后，阿玛和奶奶终于意识到一件事，那就是，大清国真的已经不存在了。

    我们这些所谓有着‘高贵’血统的‘天潢贵胄’、‘金枝玉叶’，再也不能得到以前的那种待遇了。甚至连性命都可能不保，随时生活在惶恐和动荡不安之中。

    阿玛的岁俸银和禄米早就停了，我们再也不是‘皇室’的宗亲，现在的我们，已经成了‘中华民国’的普通百姓而已。

    不，甚至连普通百姓可以过的安稳日子，我们都不能得到。因为我们是曾经的‘皇室宗亲’，现在我们是‘满清余孽’，是所有人所关注的对象。一旦有什么风吹草动的，第一个受难的，恐怕就是我们这些人了吧。

    “什么？爷，您再说一遍……您说……”正在吃饭，奶奶手中的筷子听到阿玛说的那句话后，‘叮当’一声，掉在了地上。

    在一旁伺候的李嬷嬷赶紧上前为她换了一双筷子。

    “太妃传旨，让你带着玉蓉进宫。”阿玛的语调没有丝毫的变化。这几年来，他越发地不爱说话了。

    打从京里出了‘正月十二兵变’后，奶奶就再也没敢出过贝勒府一步。阿玛突然说宫里头要让递牌子进去，整个贝勒府便像是沸腾的油锅里倒入了一碗凉水一样，炸开了锅。