第一百五十九章 说未来

起身来下船后，转过身看着那老者。我一时却是说不出话来。

    “我穆家的因因果果，你是时候去了解了。穆林。”船夫说完这话，我算是彻底被吓哭了。这是什么意思？难道这是我的前辈？

    赵飞宇和我一样，也是被船夫这句话吓得够呛。我们俩站在岸边看着那老者算是说不出话来，老者倒是大方地摘下了他的斗笠，抬起头来看着我说道：现在穆家的人只剩下你和穆戎行两人。不管如何，你们不能让那盗墓贼离开穆家祖坟。穆家违背天道，我们已经收到了惩罚。我不现在让我穆家受到半点伤害。

    虽然船夫那张脸我不知道是谁，不过按照他的话来说，他应该是属于穆家嫡系。我呆呆地站在岸边看着他，过来许久才缓缓说道：什么意思？

    “穆家从始祖开始，我们便是阴阳师。这已经是几千年不变的传统，穆家的宝贝自然是有很多，然而这些东西如果落到了别人的手里，我想就不是那么轻松的事情了。神就是其中之一，他盗走的是穆家的传家之物，我不知道这个东西是否还存在。不过穆林，你不能让这个东西落到其他人手里。就算是你得到了，你也不能将这个东西带到人间。”船夫撑着船杆，像是随时都会离开的模样。

    我看着船夫，本来想继续问一些东西，不过船夫却是用力一撑，便是扬长而去。不管我在岸边怎么喊，他都是不理我。要不是面前的就是黄泉，我觉得我会选择跳下去问清楚。

    赵飞宇拉住我，他琢磨这时间估计快到了，他将我猛地往回拽。也不忘大声提醒我道：时间到了！

    说完这话，我像是被什么东西猛地一拽。等我回过神来的时候，我见到的是天花板。

    已经回了阳间了？

    我坐起身子来，见到嬴政依旧是站在我身边，翘着二郎腿说道：哟，醒了?

    按照理论而言，我刚从阴间回来，身子不可能会适应得这么快。看了看旁边还在昏睡的赵飞宇，我突然想起来我和他有一些不同。

    “召唤出生死门的人，自然是经历过生死的人。你现在应该在阴间，可是要不是有夫婴吊着你的命，你不可能还会留在这里。知道了什么？”嬴政擦了擦他的皮鞋，看着我问道。

    “你想让我知道的东西我应该都知道了。”我站起身子来，活动了一下手脚。“杀了神我做不到，但是说困住他，我还是能行的。穆家祖坟没在阴间，更是没在阳间。阴阳交界处，可没有寿命这个东西。”

    我说出这话的时候，我只觉得我太淡定了。淡定得有些诡异。

    佛教称:善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切方法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是佛教所说的轮回。

    一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流转，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无明烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无明之火所烧。

    据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是"神界"，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。

    至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为"正神"，只能称为"邪神"或"邪鬼"了，阿修罗境界的环境是最复杂，"邪神"亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。故人若有"正气"，邪气不能生。人若有邪念，"邪气"乘隙而入。因此，所谓"走火入魔"就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。

    六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说:"戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。"

    所以担心的不是我，而是那女子说的，有一人无法脱离六道的事情。。