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第三二七章 一代痿人宋徽宗

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    话说早在白胜穿越的前一年,当朝皇帝赵佶曾自封为“教主道君皇帝”。

    为何他要自称为教主道君皇帝呢?这个称号要分为两部分来解读。

    先说道君。他自称道君,是因为他崇信道教,鄙视佛门。

    赵佶曾经公开表示,他认为普天下的和尚都是些好吃懒做之人,没有什么法术,只会骗吃骗喝。所以他不信佛,只信道。所以自称为道君。

    再说教主。

    以世俗的眼光来看,皇帝已是人间所能达到的最高称号,表示着至尊至贵的地位。而在身为皇帝的人看来,却未必真的满足,所以有时会追逐一些自己以为更有吸引力的称呼。

    宋朝制度,被废的皇后皈依道教的,称为“教主”。比如仁宗废后郭氏号称金庭教主、哲宗废后孟氏号称华阳教主。

    但是赵佶为何自封为教主呢?这就不能不提及一个重要人物,此人名为林灵素。

    林灵素是当世著名道士,温州永嘉人,家世寒微。

    林灵素幼年曾皈依佛门为童子,因偷食酒水荤腥破戒而遭到寺院的责罚,愤而还俗。

    还俗后曾为苏东坡书僮,东坡问其志,笑答:“生封侯,死立庙,未为贵也。封侯虚名,庙食不离下鬼。愿作神仙,予之志也。”

    林灵素曾与李清照的父亲李格非等人跟随苏轼游历天下,在走到苏轼的老家四川时,遇见了一个叫做赵升的道士,赵升精通道术,学究天人。

    赵升认为林灵素与他有缘,就收了林为弟子。而后当苏轼离开四川前往大理无量山时,林灵素就没有再跟随前往。

    林灵素跟着赵升学道数年,后得其书《五雷玉书》,能行五雷法。此法可役鬼神,致雷雨,除害免灾。学道有成的林灵素与他师兄王文卿同掌道家神霄派之门庭。

    此后王文卿受到皇帝赵佶邀请,来到汴京,深受赵佶的赏识。但是王文卿不屑于结交权贵附炎趋势,所以只在京城待了很短的一段时间就告辞离开了,离开时向皇帝推荐了他的师弟林灵素。

    林灵素到了京城,却如鱼得水,展开了他的绚丽人生。

    其时正值黄裳负责雕版《万寿道藏》完成之后,且将其感悟而出的“先天至阳诀”献给赵佶,而赵佶却又因为练不出一点效果而苦恼之际。

    为何练不成先天至阳诀?答案很简单,至阳也还罢了,这先天两字赵佶就过不了关。人家童贯是先天童子,黄裳也是,但是他赵佶不是。

    但就在赵佶苦恼之时,林灵素雪中送炭,给赵佶带来了男士的福音。

    赵佶追求长生,问计于林灵素,林灵素说这还不简单么?跟着我练就行了。

    林灵素传给赵佶一门采阴补阳的绝学,说是可以令赵佶在不耽误淫乐的同时问道长生。只凭这一手,就使得赵佶对他推崇备至,尊为天人。

    因为此前赵佶所接触过的所有道德之士都没有林灵素这个本事。想长生么?可以,先戒女色!甚至更多的人还会说,即便你戒了女色也未必能够练成修真之术!

    这种说法让赵佶如何承受?太特么残忍了!人家是皇帝啊,你让人家扔下后宫佳丽三千来修道,还有很大的可能修不成,这事儿谁能接受?

    所以说,林灵素的法子一经说出,赵佶立马如奉纶音。可以一边啪啪啪一... -->>
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