第288章：生存真理

    这样一来在动态的感官需要，跟相对静态的感官迷惑之间，引诱他不时犯困而又不时清醒，可笑这男子才中年四十岁的人！一边面对梦想书生的庞大纲要，一边是他苦对生计的无所适从，几年来他竟不知自己干了什么！似乎在重复少年时做过的傻事，只是他已不仅限于为谁写诗，而是狂妄到都敢说写书了！李比多为自己的荒唐摇着头，像在梦中还要兑现对自己的承诺，遥想曾在为豆蔻少女们开始迷心之时，他无论如何想不到那会是二十多年奇幻起步！大概这就是他曾感觉的鬼迷心窍吧！可那些从昔日留到幻梦中的姐妹，都还出神入化般怎么能是鬼魅呢！

    原欲反映的现实和梦幻密不可分，就像他依然坚持要有迷幻根据，对所谓柏拉图式纯恋报以质疑态度！不同于原欲支配形成的精神情恋必有缘由，从他自身经历大部过往变成前几部故事，到这原欲男子从这半梦中全醒来，李比多关掉电脑上美体影照，同时传来一种敏感告诉他，让他深感兰姐已太过时，还有宁妹也久已过时，还有小静也早已过时，网络正淘汰他们这代老青年，这让李比多感到一阵莫名愤怒，思潮蜕变成一个火狱中的魔鬼，这原欲已不满足把好姐妹复古，更不满足升华她们作神女仙子；要变幻她们回身重归追梦少女，把他们旧迷情放进这网络时代，再看那纯粹天真得没边了！于是他稍加熟练敲击键盘。

    “尊敬的亲亲读者朋友们：

    在这段用故事形式出现的书稿里，还要有几句前言方式说明的前提，曾有位弗洛伊德医生的著作，使我多年面对陈旧的影响。在还有前人落在精神分析的尘埃上，同时身为一个仅仅还是梦幻书生，我借自由撰稿这些故事的机会，以无名身份挑战误区重重的先前‘原欲说’，此处这段出自远非主流人士的心理探秘解说，当我在一种超常状态下尽可能自我宣泄，这是弗洛伊德论述中的一种精神疗法，让我在现实极度迷茫中似乎找回一点自信。正建立起贴近时尚 ‘原欲学’，为区别于弗洛伊德泛性论体系，不同于旧论《性爱与文明》，这新篇就叫《合欢与自然》。

    再来简要说讲给谁的很关键，简单说就是爱看书的朋友们，此处该没有像十八禁不禁等问题，连八岁已识字小朋友也能看！尤其认为自身也有原欲的书友们，无论男女老少都欢迎来探讨。在距今二百多年前的法国，出现那位启蒙作家卢梭，用当时所谓有伤风化的小说形式，直说像那部《两情人》就　 看书^：网男生kanshu： 为写给平民阶层；因此这里的时尚原欲学，不接受高端学者专家批评！如同我确实是只能站在寻常人经历的角度，来表明我在精神分析上的想法，而这些想法还要特别通俗易懂，这样才能让时尚的族群好喜欢！否则像我还没老却要装学究，那至少会让美女好讨厌！

    就像一个健全人备具五官肢体肌肤等，同样这都是健康原欲不可缺少的，这就能很轻松推翻像婴幼儿性表现说，真不知当初弗洛伊德怎么会成为博士，一位医生竟能忽视婴幼儿实质特征！只要是现代人谁都该知道人之初，用最白话说就是还没有秉性，像古今争论性本善恶都是吃饱了撑的！任何人生来都只是可怜小动物，需要襁褓中被喂养扶持拉扯，毫无自主自在生存的元气，尤其婴儿幼稚期精神一片空白，头脑和身心被形象统称作赤子，最可爱裸身童心小孩子，怎么会有什么生来性意识？

    在二十一世纪全球都流行养宠物猫狗的当代，很多人都不难发现似乎成熟很早的动物原欲，有性表现的最快也得长到四、五个月的时候，相对这类动物的自然性命最多十余年，人的长命大限在百岁以上就是老寿星。再去看猫狗从交配很快怀胎到生崽，通常所说大多很准的是猫三狗四（个... -->>
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